Монашество
Монашество (от греч. monachos — живущий уединенно) — религ. корпорация, члены к-рой принципом жизни и деятельности объявляют обособление от мира.
Институт М. имеется в буддизме, ламаизме, христианстве (католицизме и православии), исламе. Для идейных принципов М. характерно представление о двух образцах святости (один образец — обязательный для всех, другой — добровольный, доступный лишь особо «одаренным» в религ. отношении лицам), а также резкое противопоставление «миру». Поведение монаха регулируется уставом. Устав включает специфически интерпретируемые нормы религ. морали (среди них особое значение имеют самоотречение, самосозерцание, молитва, умерщвление плоти, безбрачие, отречение от благ мира и т. д.) и определяет принципы организации монашеской общины. Важнейшими в М. являются три обета — нестяжание, целомудрие и повиновение. Различные монашеские общины добавляли к этим трем целый ряд других. Монахи поселяются общинами в монастырях. Существуют мужские и женские монастыри. В условиях антагонистического об-ва руководящие должности в монастыре занимают, как правило, выходцы из господствующих классов, эксплуатирующие рядовых монахов, ряды к-рых пополняются за счет выходцев из слоев трудящихся. Существуют союзы монашеских общин. В католицизме они образуют конгрегации, представляющие собой объединение большого количества общин вокруг старшей обители, подчиняющиеся одному уставу. В русской православной церкви до Великой Октябрьской революции также имелись объединения монастырей.
Монотеизм
Монотеизм (от греч. monos — единственный, единый; theos — бог) — религ. представление и учение о едином боге, единобожие. Монотеистами считают себя иудаисты, христиане и мусульмане. Однако принцип монотеизма последовательно не проводится ни в одной из религий. Напр., в иудаизме и исламе сохраняются представления о существах, к-рые несут на себе печать прежних племенных богов. М. формировался под влиянием социальных условий. Раскрывая социальную основу М., Ф. Энгельс писал: «…единый бог никогда не мог бы появиться без единого царя… единство бога, контролирующего многочисленные явления природы… есть лишь отражение единого восточного деспота…» (т. 27, с. 56).
Монофизитство
Монофизитство — богословская концепция, признающая в И. Христе одну божественную природу, а не две, божественную и человеческую. Последователями М. являются армянская, коптская, эфиопская, сирийская, якобитская, малабарская (Индия) церкви.
Мораль религиозная
Мораль религиозная — система нравственных представлений, понятий, принципов, норм, чувств, заповедей, базирующаяся на вере в сверхъестественное. В М. р. всем нравственным категориям придается ореол «святости», понятия о добре и зле, добродетели, смысле жизни, идеале, счастье и т. д. наполняются религиозным содержанием. Кроме того, в М. р. имеются такие представления, которых нет в светских системах морали (напр., идея греха в христианстве). Высшая моральная ценность приписывается существу или существам, якобы стоящим над человеком, нравственное достоинство последнего принижается. М. р. раздваивает ориентацию человека. С одной стороны, предписывается совокупность заповедей, определяющих отношения верующих к сверхъестественному (богу). С другой стороны, имеются принципы и нормы, которые призваны регулировать отношения между людьми. Высшей санкцией в М. р. объявляются сверхъестественные силы. Определяющими мотивами поступков человека считаются вера в бога, «страх божий», любовь к богу, надежда на загробное воздаяние и т. д. Направленность религиозно-нравственных установок на потустороннее объективно обесценивает реальную, земную жизнь человека. М. р. имеет земную основу. В религиях доклассового общества нравственные предписания, выступавшие в виде системы табу, отражали неразвитость социальных отношений, ограниченность связей между людьми, соответствовали потребностям первобытного коллектива. В классовом обществе М. р. носит классовый характер, хотя и претендует на общечеловеческую значимость, на надклассовость. Подобная иллюзия может создаваться в связи с тем, что нравственные предписания, содержащиеся в «священных» книгах (Библии, Коране и др.), неоднородны. Среди них имеются элементы морали господствующих классов, эксплуатируемых масс, элементарные нормы всякого человеческого общежития. В истории М. р. нередко служила оправданием аморализма и даже преступлений. В христианстве, исламе и др. религиях считалось вполне правомерным жестокое преследование инаковерующих и еретиков, оправдывались войны религиозные (см. также Газават, Инквизиция, Крестовые походы, Варфоломеевская ночь). М. р., как правило, оказывалась бессильной в борьбе против человеческих пороков (стяжательства, страсти к наживе, разврата и т. д.). В целом М. р. носит псевдогуманистический, лицемерный, ханжеский характер. В социалистическом обществе теологи и служители культа стремятся модернизировать М. р., приспособить ее к новым условиям. Однако никакая модернизация не устраняет главной направленности религиозно-этических установок на потустороннее. Подобная ориентация неизбежно ослабляет активность верующих в решении практических общественных задач.
Мормоны
Мормоны, или т. н. «святые последних дней», — религ. секта, возникшая в США в 1830 г. Ее основатель Джозеф Смит опубликовал «Книгу Мормона» (1830 г.), в к-рой им были якобы расшифрованы записи мифич. пророка древн. израильтян Мормона. К источникам вероучения кроме этой книги М. относят Библию, сборник «откровений» Смита под названием «Учение и заветы». Основные принципы вероучения М., представляющие пеструю смесь различных религий, изложены в 13 статьях, впервые опубликованных в 1842 г. В них провозглашается вера в христ. троицу, искупительную жертву Христа, в «царство небесное», говорится о будущем наказании людей за грехи. М. также верят в дар «иных языков» и их толкование, в божественное откровение, в построение «сиона» на американском континенте. Из таинств М. признают крещение через погружение в воду, покаяние. Ранее в секте широко практиковалось многоженство, что приводило к конфликту с гос. властями. Гл. источником доходов общин М. является десятина. Возглавляет секту президент, он же «пророк» и «провидец», обладающий неограниченной властью. Он управляет с помощью 12 апостолов и 70 их помощников. Все служители культа делятся на два разряда: высший — «мельхиседеки», осуществляющие контроль за духовной жизнью в секте; низший — «аароны», занимающиеся сбором десятины, благотворительностью и совершением обрядов. В наст. вр. кроме США, где насчитывается 2,8 млн. М., их организации имеются в Канаде и Мексике.