Антропогенез
Антропогенез (от греч. anthropos — человек и genesis — происхождение, рождение) — процесс возникновения и становления человека. По совр. данным, происхождение и становление человека охватывает огромный исторический период в два с половиной млн. лет. Древнейшим представителем человеческого рода считается homo habilis (человек умелый), костные остатки и следы трудовой деятельности к-рого обнаружены в Олдовайском ущелье (Танганьика, Восточная Африка) в 1960 г. английским археологом Л. Лики. Возраст человека олдовайского определяется в 1750 тыс. лет. В А. можно вычленить три гл. этапа: 1) архантропы (древнейшие люди), обитавшие на Земле от 2,5 млн. до 300 тыс. лет назад, — человек олдовайский, питекантроп, человек пекинский; 2) палеоантропы (древние люди), обитавшие на Земле от 300 тыс. до 40 тыс. лет назад, — неандертальцы нескольких типов; 3) неоантропы (новые люди), сформировавшиеся около 40 тыс. лет назад. Их потомком является современный человек. Он выделился из животного царства благодаря труду, к-рый изначально носил общественный характер и создал человека как социальное, разумное и нравственное существо. Трудовой теорией А. в корне опровергается наивная богословская версия о сотворении человека богом. Основные положения А., содержащиеся в работе Ф. Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», подтверждаются открытиями антропологии, археологии, исторического языкознания и др. наук.
Антропоморфизм
Антропоморфизм (от греч. anthropos — человек и morphe — форма) — уподобление человеку явлений природы, а также воображаемых фантастических, сверхъестественных существ (богов, добрых и злых духов, вроде лешего, домового, водяного и т. п.), т. е. перенесение человеком своего облика (формы), свойств и способностей на внешнюю природу и мифические существа.
Антропопатизм
Антропопатизм (от греч. anthropos — человек и pathos — влечение, страсть) — термин, предложенный немецким ученым Фр. Шульце в 19 в. и означающий естественную склонность человека «очеловечивать» природу, т. е. усматривать во внешней природе человеческие свойства и способности. Согласно традиционному взгляду, сложившемуся в буржуазном апологетическом религиоведении, А. есть форма или характерная черта религиозного мировоззрения. В действительности же А. древнее религии, в нем отсутствует представление о сверхъестественном; А. следует рассматривать в связи с аниматизмом как первоначальный и простейший способ целостного восприятия и толкования явлений и связей внешнего мира.
Антропософия
Антропософия (от греч. anthropos — человек и sophia — мудрость) — мистич. учение о человеке, согласно к-рому он, развивая скрытые в нем божественные способности, может достичь духовного господства над природой. А. выделилась из теософии в период первой мировой войны. В наст. вр. имеет приверженцев гл. о. среди буржуазной интеллигенции в США, ФРГ, Франции, Англии.
Антропоцентризм
Антропоцентризм (от греч. anthropos — человек и centron — центр) — воззрение, согласно к-рому конечной целью и центром Вселенной является человек. Представляет собой одну из разновидностей телеологии. Антропоцентристские утверждения антинаучны: движение в природе определяет не цель, а объективные связи между явлениями материального мира.
Апокалипсис
Апокалипсис — см. «Откровение Иоанна».
Апокрифы
Апокрифы (от греч. apokryphos — скрытый, тайный) — ветхозаветные и новозаветные произведения, объявленные церковью вредными и ложными. По содержанию А. принципиально не отличаются от признанных церковью книг «священного писания». Отнесение части библейской литературы к А. отражало ожесточенную внутрицерковную борьбу. Побежденные религиозные группировки объявлялись еретическими, а вместе с ними и произведения, пользовавшиеся у них наибольшей популярностью. При канонизации Ветхого завета из него было исключено несколько десятков книг, большей частью апокалиптического содержания. Из ветхозаветных А. до нас дошли лишь немногие. Часть их в виде фрагментов была обнаружена в 1947 г. в пещерах у Мертвого моря. При окончательной канонизации Нового завета Лаодикейским собором в 364 г. к А. было причислено около трех десятков евангелий, до десятка «откровений», ряд посланий, деяний и иных произведений. Бо́льшая часть новозаветных А. не сохранилась: начиная с 4 в. они уничтожались духовенством и известны лишь по названиям и фрагментам, приведенным в сочинениях «отцов церкви». Наши сведения об А. обогатились после открытия в 1946 г. в Хенобоскионе (Египет) собрания рукописей секты гностиков. А. создавались также в средние века (на Руси т. н. отреченные книги), чаще всего на основе библейских сюжетов.
Апологетика
Апологетика (от греч. apologetikos — защищающий) — раздел богословия (т. н. основное богословие), гл. задачей к-рого является защита христ. учения. А. зародилась в первые века христианства; до утверждения его в качестве гос. религии Римской империи апологетические работы были направлены против преследования христианства, ставили целью доказать превосходство нового учения перед другими религиями. В средние века главной задачей А. была борьба с ересями. В наст. вр., стремясь укрепить подорванные наукой и социально-экономическими преобразованиями устои религии, А. основные усилия сосредоточивает на борьбе против материалистического мировоззрения. См. также «Отцы церкви».
Апостолы
Апостолы (от греч. — посланник) — в раннем христианстве — странствующие проповедники. Впоследствии А. стали называть 12 учеников Христа, о к-рых повествуется в новозаветных книгах.
Арианство
Арианство — одно из течений в христианстве 4 – 6 вв., названное по имени его основателя александрийского священника Ария (ум. в 336 г.), к-рый утверждал, что сын божий Христос не истинный бог, а лишь «превосходнейшее творение» бога-отца. А. было признано Никейским собором в 325 г. еретическим, а сам Арий отлучен от церкви. Однако А. долгое время сохранялось в Римской империи и нек-рых гос-вах Зап. Европы. В период Реформации его идеи были восприняты рядом протестантских сект.
Армагеддон
Армагеддон — в вероучении свидетелей Иеговы — последняя битва между силами Христа и сатаны. Первоначально слово А. обозначало местность в Палестине, где часто происходили военные столкновения. Иеговисты связывают А. с атомной катастрофой, с третьей мировой войной, в огне к-рой погибнет все «грешное» человечество, в живых останутся лишь свидетели Иеговы (умершие иеговисты воскреснут) и те, кто им помогал. Утверждается, что преддверием А. является начавшийся с 1914 г. (начало первой мировой войны) «переходный период между царством Сатаны и царством Христа», сопровождаемый мировыми войнами, революциями, землетрясениями, эпидемиями.