Анава-йога — Медитация на внешнем объекте. Йога, предназначенная для существ с ограниченными способностями. Также известна как крия-йога и бхедопая, методы, применяемые на стадии многообразия. (Слово «анава» происходит от «ану», что означает «ограниченное существо»). Со стороны йогина необходимо большее умственное усилие, нежели в случае с шахта и шамбхава-упая. Объекты медитации могут быть внутренними (грахья) или внешними (бахья). К грахья объектам относятся: буддхи (понимание), прана (жизненная сила), деха (физическая форма), и дхвани (звук дыхания), используемые в нисходящем порядке.
К бахья объектам относятся: время и пространство, Рассматривается три аспекта каждой из этих категорий. Они составляют шесть разновидностей, называемых шададхван, или шесть способов медитации на внешних объектах. Лнава-йога, осуществляемая с помощью медитации на буддхи, называется йхьяка-йога, на пране — уччара-йога, на дехе — карана-йога и на дхвани-дхвани или варна-йога. Медитация анава-йоги, направленная на шададхван, или шесть разновидностей внешних предметов, называется стханакальпана.
Анантанатха — Повелитель Майи. Божество, почитаемое классом существ, известных как мантры (см. праматр). Инкарнация Самого Господа, нисходящего до уровня махамайи в форме Анантанатхи и сотрясающего Майю для дальнейшего творения.
Антахкарана — Внутренний орган. Этот термин применяют в отношении к 14, 15 и 16 таттвам в нисходящем порядке, известным как три аспекта ума: буддхи, манас и ахамкара. См. таттва.
Ану — Бесконечно малая величина. Существа предельно ограниченные по своей природе. Майяпрамата, управляемое майей, или, иными словами, ограниченное существо. Даже небожители относятся к этой категории.
Анупая или Ананда-йога — Высший тип йоги, превосходящий даже шамбхава упаю. Прямая реализация Я без особого усилия. Полностью совершенная шамбхава- упая достигает анупаи.
Апаведья-сушупти — Состояние, подобное глубокому сну, свободное от переживания внешнего. Конечная цель практического буддизма.
Апана — Вдох. Всепоглощение. Один их жизненных ветров. Также см. прана.
Арамбхавада — Теория нового творения, предлагаемая Ньяя-Вайшешикой.
Асана — Положение тела. Одна из ступеней в йоге Патанджали и Хатха-Йоге Горакхнатха. Йога, направленная на сосредоточение — экаграта-сосредоточение на одном. Также сидение или коврик для медитации.
Ахам — Я. Чувство Я. Осознание подлинного Я. Созерцающий субъект. Изначальная мантра.
Бахья — Внешние объекты медитации, используемые в хрия-йоге или анава-йоге. Бахья-йога — практика медитации на таких внешних объектах.
См. стханакальпана-йога.
Бахьяртхавада — Теория реального существования материи и материальных явлений вне свободного сознания. Одна из школ буддизма.
Бинду — В йогической практике шактизма, Шакти визуализируется как бинду, ярко сверкающая точка в центре между бровями. Концентрация на светящейся энергии. Источник света визуализируется шактой как бинду. В Трике бинду соответствует Ишвара Бхаттараке, а нада — Садашиве. Таким образом, нада и бинду — первичные плоды спанды и калā — божественной силы Шивы.
Блаженство Я — Шесть видов: ниджананда, нирананда, парананда, брахмананда, махананда, чидананда и джага-дананда. См. уччара-йога.
Брахмананда — Четвертый из шести уровней блаженства Я, испытываемого в уччара-йоге. См. ниджананда. Брахмананда переживается посредством сосредоточения сознания на бесконечной, всеобъемлющей и сбалансированной функции жизненной силы, называемой самана-прана.