Махавидья — Абсолютное чистое знание. Видья — знание, авидья — неведение.
Махавьяпти — Йогическое состояние, испытываемое в уччара-йоге, вызывающее головокружение. См. гхурни.
Махананда — Пятый из шести уровней блаженства Я, испытываемый в практике уччара-йоги. См. ниджананда.
Махапралая — Полное уничтожение всего проявленного существования.
Махат — Неограниченная универсальная способность познания. Первая трансформация пракрити на первой ступени эволюции в философии Санкхья. Саттва преобладает в махате. Когда Шрикантханатха нарушает равновесие пракрити, элемент раджас, в силу своей беспокойной природы, нарушает равновесие трех гун в пракрити, и выталкивает более легкую саттву. Саттва, таким образом, преобладает в пракрити, когда последняя трансформируется в махат. Махат, в свою очередь, трансформируется в ахамкару, или эго. Буддхи — индивидуальное понимание, в то время как махат — универсальное понимание.
Мокша — Освобождение. Освобождение от оков. Существуют различные степени и стадии мокши.
Мукти — То же, что и мокша.
Нада — В обычном употреблении «чада» означает «звук». Первая вибрация внешнего творения винду. Нада разворачивается в бинду. Нада — внешнее проявление (вместе с бинду) кала парасамвита, нисходящего до положения божественной силы винду. Нада — осознание, проявляющееся вовне как звук, и, таким образом, являющееся источником всех имен, сформированных звуками.
Надабиндумая — Все проявленное существование, состоящее из имени и формы.
Нивритти — Одна из пяти калā. Калā — тончайший аспект пространства, по определению в шададхване, шести способах медитации на внешних объектах. Нивритти содержит плотные элементы, такие как земля, и т. д. См. стханакальпана йога. Пять калā в восходящем порядке: нивриттикала, пратиштхакала, видьякала, шантикала и шантьятитакала.
Ниграха — Омрачение. Также божественный гнев, пидхана. См. ануграха.
Нидра — Четвертое из пяти йогических состояний, отмечающих продвижение практикующего в уччара-йоге. Потеря осознания тела, которая может перейти в дремоту.
См. ананда, удбхава, кампа, нидра и гхурни.
Ниджананда — Первая из шести стадий блаженства Я, испытываемого в практикеуччара-йоги. Экстаз прямой реализации ограниченного существа (сознания).
Шесть ступеней: ниджананда, нирананда, парананда, брахмананда, махананда и чидананда. Джагадананда — бесконечный аспект блаженства Я, находящийся за пределами шести ступеней.
Нирананда — Вторая из шести стадий блаженства Я, испытываемого в практике уччара-йоги. Экстаз, наступающий при избавлении от относительных знаний и действий.
Нирбиджа самадхи — Высшее йогическое переживание в йоге Патанджали. Состояние ума, подобное сушупти. Нирвикальпа — Знание, не основанное на концептуальном мышлении. Высшее Сознание, свободное от мыслей. Йогин-шиваит созерцает пашьянти в чистом восприятии и понимании, на мгновение свободном от коцептуального мышления. Это состояние известно как нирвикальпа-самведана. См. викальпа.
Нияма — Дисциплина, священные предписания:
• чистота — средства очищения тела, рекомендуемая пища;
• спокойствие-сохранение ума безмятежным и самодостаточным;
• аскетизм;
• изучение основ йоги и философии;
• почитание Бога и гуру.
Ямы и ниямы не рекомендуются Кашмирским Шиваизмом. Нияма — второй шаг в восьмеричной системе Патанджала-йоги: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.
Нияти — Закон ограничения. Десятая таттва в нисходящем порядке. Одна из пяти канчук. Термин применяется для описания ограничений существ, населяющих миры снов, т. е. предков, богов, и т. д., а также находящихся в состоянии бодрствования грубых миров. Действия, совершенные человеком (ану) — либо благотворны, либо дурны, в соответствии с законом нияти, неотъемлемой частью ану.