Прана. Ее состояния:
Джаграт — бодрствование[94]
Свапна — сон
Сушупти — сон или сон без сновидений
Турья — состояние самораскрытия
Турьятита — трансцендентное состояние
Соответствующие функции праны таковы:
Прана — переживается в джаграт и свапне Апана — переживается в джаграт и свапне Самана — в сушупти Удана — в турье Вьяна — в турьятите.
Пранаяма — Управление дыханием, дыхательные упражнения. Четвертая ступень в восьмеричной системе йоги Патанджали.
Прарабдха-карман — Прошлые действия, приносящие плоды в текущей жизни.
Пратибимба — Отражение. «Прати», или «пратипа» означает «противоположного характера».
Пратибха — Интуиция. Правильное знание, полученное непосредственно через шактипату.
Пратиштхакалā — Одна из пяти калā. Калā — более тонкий аспект таттв, как обозначено в шададхване, шести способах медитации на внешних предметах. Пратиштхакала содержит сущность всех таттв от воды до пракриты. См. стханакальпана-йога.
Пратьякшадвайта — Видение монизма даже в повседневности. Изобретение этого слова принадлежит Нарасимхагупте, отцу Абхинавагупты.
Пратьяхара — Воздержание. Пятая ступень в восьмеричной йоге Патанджали. Чувства контролируются таким образом, что их вмешательство в работу сознания прекращается. Практика подчинения чувств разуму. Согласно недвойственному шиваизму, пратьяхара не является прямым средством Самореализации. Первые пять ступеней, яма, нияма, асана, пранаяма и пратьяхара представляют собой физическую часть этой системы. Последние три ступени — дхарана, дхьяна и самадхи. Даже они относятся к психическим планам, а не к подлинному Я, выходящему за пределы ума, согласно Кашмирскому Шиваизму.
Пуруша — Я-сознание, низведенное до предельной ограниченности. Ограниченное Я-сознание. Также называется пумстаттва, джива, пашу, ану. Все эти термины можно перевести как «душа». См. пракриты.
Пуруша и пракрити — создания Господа Анантанатхи. Согласно Кашмирскому Шиваизму, три гуны в основном рассматриваются с позиции пуруши, который распространяет их до пракрити.
Пушти — Божественная благодать. Когда Господь посылает пушти какой-нибудь благословенной душе, эта душа посвящает себя Ему. Пушти — термин, популярный в вишнуизме Валлабхи.
Пурьяштака — Тонкое тело. Состоит из пяти тонких объективных элементов внешних чувств (танматры: запах, вкус, цвет, осязание и звук), интеллект (буддхи), разум (манас) и эго (ахамкара).
Путракадикша — Разновидность посвящения с сопутствующей тивра-мадхья шактипатой. Один из видов посвящения, ведущий к желаемому наслаждению (бхукти) и окончательному освобождению (мукти). Ученик, получающий посвящение такого рода, впоследствии зовется сыном и принимается наставником как сын.
Пять божественных действий — Созидание, Сохранение, Растворение, Само-забвение и Само-узнавание: сришти, стхити, самхара, пидхана и ануграха.
Пять функций праны — Выброс (прана), поглощение (апана), равновесие (самана), устранение концептуального мышления (удана), реализация Я (вьяна).
Пять органов действия — Способности говорения, хватания, перемещения (себя), размножения и выделения.
Пять основных энергий Бога: (1) Чит-шакти — энергия осознания; (2) ананда-шакти — энергия блаженства; (3) иччха — шакти — независимая и непреодолимая сила воли; (4) джняна-шакти — энергия знания; и (5) крия- шакти — энергия действия и уничтожения сделанного.
Пять таттв ограничения — Также называются пятью канчуками. Таттвы, ограничивающие сферу действия, знания, желания, и т. д. ограниченного существа. Они перечислены в нисходящем порядке, начиная с Майи: (1) ограниченная активная сила (кала), (2) ограниченная способность знать (видья), (3) ограниченный интерес к конкретным предметам и конкретным действиям (рага), (4) закон ограничения (нияти), (5) концепция временной последовательности по отношению к собственному «я» и собственной деятельности (кала).
94