Tasmad visaỵābhimataṃ vastu $arīratayā grhītvā tavannirb-hāsamāna ātmaiva prakāsate viccheda-sunyaḥ.
("Кхаскари", I.52).
Prakāsamana-svabhāvatve viṣayo’pi sarvatmanā prakāśa eva nimagna iti prakāśaḥ prakāśate ityetāvan-mātra-paramārt- hatve kaḥ sarvajnā-sarvajna-vibhāgaḥ.
(Там же, 51).
Ajnāta-paryāya-pada-sthitīn prati
Prayujyate pādapa eṣa bhūruhaḥ;
Kumbho ghaṭaśceti tathaiva bhaṇyate
Maheśvaraḥ sarvarmidaṃ jagattviti.
(Малинивиджаявартика, I.929).
Idaṃ hi tat parādvaitaṃ bheda-tyāga-grahau na yat.
(Там же, I.123)
Ata eva hi bhedo’sti na kascid yo maheśvaram;
Advayaṃ samprabhindīta prakāśananda-sundaram.
(Там же, I.621).
Idaṃ dvaitam idaṃ neti Tadidaṃ ca dvayādvayam;
Iti yatra samaṃ bhāti Tadadvayam udāhṛtam.
(Там же, I.626).
Evaṃ svātantrya-pūrṇatvād Atidrghaṭa-kāryayam;
Kena nāma na rūpena Bhāsate Parameśvaraḥ.
(Там же, I.92).
Niravaraṇamābhāti Bhātyavṛta-nijātmakaḥ;
Āvṛtānāvṛto bhāti Bahudhā bheda saftgamāt.
(Там же, I. 93).
Nimnaṃ taḍāga-pānīyaṃ Kaḥ pravartayituṃ kṣamaḥ;
Paripūrṇe tatas tasmin Pravāhaḥ sarvatomukhāḥ.
(Там же, I.246, 246).
Глава II
Теистический абсолютизм и духовный реализм
Saṃvṛtir vikalpa-buddhis, tadvaśāducyataṃ saṃvṛti-satyatvaṃ satyat-vasyaiva tu prakāras tat.
(Бхаскари, II.46)
Cinmayatve 'vabhāsānām antareva sthitis sadā;
Māyayā-bhāsamānānā bhāhyatvad bahirapyasau.
(Ишаарапратьябхиджня, 1.8.7)
Kriyā-sambhandha-sāmānya-dravya-dik-kāla-buddhayaḥ;
Satyāḥ sthairyopayogābhyāṃ ekānekāśrayā matāḥ.
(Ишварапратьябхиджмя, II.ii.1)
Глава V
Четыре вида речи
Anādinidhanaṃ Brahma Śabda-tattvaṃ Yadakṣaram
Vivartate'rtha-bhāvena prakriyā jagato Yataḥ.
(Вакьяпадия, 1.1)
Citiḥ pratyavamar'sātma parā vāk svarasoditā;
Svātantryatnetan mukhyaṃ tad aiśvaryaṃ paramātmanaḥ;
Sā sphurattā mahāsatta deśa-kālāviśeṣiṇī;
Saiṣā sāratayā proktā hṛdayaṃ parameṣṭḥinaḥ;
Ātmānamata evāyaṃ jñeyīkuryāt…
(Ишварапратьябхиджня, 1.5.13–15)
Brahma bṛhad vyapakaṃ bṛmhitaṃ Ca; Na tu Vedānta-pāṭhakāngīkṛta-kevala-śūnyavādāvidūravarti-brahma-darśana iva.
(Паратришикавиварана, 221)
Глава VIII
Шактипата в Кашмирском Шиваизме
Тепа rāga-kṣayāt karma-sāmyāt sukṛta-gauravāt;
Mala-pākāt suhṛd-yogād bhakter bhāvācca sevanāt.
Abhyāsād vāsanobhedāt saskāra-paripākataḥ;
Mithyā-jnāna-kṣayāt karma-sannyāsāt kāmya-vicyuteḥ.
Sāmyāccittasya sā śaktiḥ patatīti yaducyate;
Tadasan nanu tatrāpi nimnittāntara-margaṇāt.
Anavāsthātiprasangā-sambhavābhāva-yogataḥ;
Anyonyairaya-niḥśreṇi-cakrakādyupapātataḥ.
(Малинивиджаякартика, 1.686, 692)
Tasyaiva hi prasādena bhaktirutpadyate nṛṇām;
Yayā yānti parāṃ siddhiṃ tad-bhāva-gata-manasāḥ.
(Там же, 1, 697)
Animittas tatha cāyaṃ śakti-pāto mahesituḥ.
(Там же, 1.168)
Upajagmur ato’napāyinlm $iva-$aktim na ca tāṃ vinā bhavet;
Apavarga-padaṃ yato mudhā, para-sāstreṣu vimokṣa saṃkathā.
(Там же, 1.695)
Itthaṃ purāṇa-sāstradau, śaktiḥ sā pāramesvarī;
Nirapekṣaiva kathitā, sāpekṣatve hyaniśatā.
(Там же, 1.698)
Nāyamātma pravacanena labhyo na medhayā na bahunā śrutena;
Yamevaiṣa vṛṇutena labhyas Tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanu svām.
(Катхопанишад, I.ii.22)
Eṣa hyevainam sādhu karma kārayati taṃ
Yamebhyo lokebhya unninīṣate, eṣa u tvasādhu karma karayati
tam Yamadho niniṣate.
(Кауиштакибрахманопанишад, 5–9)
Tvam bhaktyā priyase bhaktih prīte tvayi ca nātha yat;
Tadanyonyāśrayaṃ yuktaṃ yathā vettha tvameva tat.
(Шивастотравали, 116. 21)
Yaḥ prasāda-lava īśvarasthito
Yā ca bhaktiriva māmupeyuṣī
Tau paraspara-samanvitau kadā
Tādṛśe vapuṣi rūḍhimeśyataḥ.
(Там же, 8.1)
Jñānasya paramā bhūmir yogasya paramā dasā;
Tvad-bhaktir ya vibho
karhi pūṛnā me syāt tadarthitā.
(Там же, 9.9)
Mukti-saṃjñā vipakvāya bhaktereva tvayi prabho;
Tasyām ādya-daśāruḍhā mukta-kalpā vayaṃ tataḥ.
(Там же, 16.19)
Asthāsyad eka-rūpena vapuṣā cen maheśvaraḥ;
maheśvaratvaṃ saṃvittvaṃ tadatyakṣyad ghaṭādivat.
(Тантралока, III.101)
Iti ced — “Ala grantha-dhāraṇa-vācana-vyakhyāna-vicāraṇādi-miṭhyā-yāsena. Parityājya evāyaṃ guru-bhāraḥ. Tūṣṇīm-bhāva- śaraṇaireva stheyam. Bhagavad-icchaivottāraṇīyamuttārayet.” Ucyate — “Tadicchaivānugra-hātmā evaṃ-vicāraṇāyāṃ paryava-sayayati; Na khalu pādaprasārikayaiva sukhaṃ śayānair bhuñjānaiśca svayamavimrśadbhiḥ svāpekṣa-tīvra-tarādi-pārameśvarānugrahot-pannādhika-sūkṣma-tama-vimarśa- kuśala-dhiṣanā-pariśīlana-parān-mukhair vā sthātavyam, iti”.
(Паратришикавиварана, 126-27)
Svabhāvajena kaunteya, nibaddhaḥ svena karmaṇā;
Kartuṃ necchasiyan mohāt, kariṣyasyavaśo’pi tat.
(Бхагавадгита, XVIII.60)
Глава IX
Йога в системе Трика
Prāṇāyāmo па kartavyaḥ śarīraṃ yena pīdyate.
(Тантралока, (V.91)
Tathāhi gururādikṣad bahudhā svaka-śāsane,