Anādara-viraktyaiva galantīdriya-vṛttayaḥ,
Yavattu viniyamyante tavattavad vikurvate.
(Малинивиджаявартика, II. 111-12)
Svaṃ panthānam hayasyeva manaso ye nirundhate,
Teṣām tatkhaṇḍanāyogād dhāvatyutpatha-koṭibhiḥ.
(Там же, II. 119)
Nimajjamānamapyetad mano vaiṣayike rase,
Nantarārdratvamabhyeti niśchidraṃ tumbakaṃ yathā.
(Там же, 1.108)
Yogam ekatvam icchanti vastuno'nyena vastunā.
(Малинивиджаятантра, IV.4)
Suṣuptam tu dehādyanādara-kṛtam acira-kālam ca, iti viśesah.
Tatrāpi śrama-kṛtam nidrā, dhātudoṣakṛtaṃ mūrcchā, dravyakṛtaṃ madonmā-dādi, svātantrya-krtam samādhir ityavān-tara-bhedāḥ.
(Бхаскара, II.225)
Natirahasyam ekatra khyāpyaṃ na ca sarvathā gopyam iti hi asmad-guravaḥ.
(Тантрасара, 31)
Ketakī-kusuma-saurabhe bhṛśaṃ Bhriiga eva rasiko na makṣikā, Bhairavīya-paramādvayārcane Ko’pi rajyati Maheśa-coditaḥ.
(Тантралока, IV.276)
Глава X
Эстетика в Кашмирском Шиваизме
Lakṣaiko'pi sa kaścideva saphalī-kurvīta yatnaṃ mama.
(Паратриишкавиварана, 281)
Bhrāmyanto bhramayanti manda-dhiṣanās te jantu-cakra jaḍam;
Svātmīkṛtya guṇābhidhāna-vaśato baddhvā dṛḍham bandkanaiḥ.
(Там же)
Bahubhir api so'hameva bhramitas tattvopadeśakam-manyaiḥ; Tattvam iti varṇyugamapi yeṣāṃ rasanā na pasparśa.
(Там же)
Gitādi-viṣayāsvādā sama-saukhyaikatātmanaḥ;
Yoginas tan-mayatvena Mano-ruḍhestadāmatā.
(Виджнянабхайрааа. 73)
Tatra yā svara-sandarbhā-subhaga nāda-rūpiṇī;
Sā sthūlā khalu paśyantī Varṇādya-pravibhāgataḥ.
(Тантралока, III.237)
Yattu carmāvanaddhādi kiñcit tatraiṣa yo dhvaniḥ;
Sa sphutāsphuṭa-rūpatvān Madhyamā sthūla-rūpiṇī.
(Там же, III. 241)
Asmin sthūlatraye yattad anusandhānamādivat;
Pṛthak pṛthak tat tritayam sūkṣmamityabhiśabdyate,
aḍjaṃ karomi madhuraṃ vādayāmi bruve vacaḥ;
Pṛthagevānusandhāna-trayaṃ samvedyate kila.
Etasyāpi trayasyādyam yadrūpamanupādhimat;
Tat param tritayam tatra Śivaḥ paracidātmakaḥ.
(Там же, III. 245-47)
Tadasyām nāda-rūpāyā sa vitsavidha-vṛttitaḥ;
Sājātyā tanmayībhūtir-jhagityevopalabhyate.
(Там же, III.239)
Vama-śrī-paṇi-padma-sphurita-nakha-mukhair vādayan nāda-viṇam.
(Гурунатхапарамарша, 6)
Tathā hi madhure gīte sparśe vā candanādike;
Mādhyasthya-vigame yāsau hṛdaye spandamānatā.
Ānanda-śaktiḥ saivoktā yataḥ sakṛdayo janaḥ.
(Там же. III. 209-10)
Yeṣām na tanmayībhūtis te dehādinimajyanam;
Avidanto’ magna-saṃvin-mānās tvahṛdyaya iti.
(Там же, III. 240)
Ye ye bhāvā hlādina iha dṛśyāḥ subhaga-sundarā-kṛtayaḥ;
Teṣām anubhava-kāle svasthiti-paripoṣṇaṃ satāmarca.
(Там же, II. 219).
Ānande mahati prāpte dṛṣṭe vā bāndhave cirāt;
Ānandamudgataṃ dhyātvā Tallayas tanmanā bhavet.
(Виджнянабхайрава, 71)
Yatra yatra manas-tuṣṭir manas tatraiva dhārayet;
Tatra tatra parānanda-svarūpaṃ sampravartate.
(Там же, 74)
Глава XI
Понятие виласы в Кашмирском Шиваизме
Abhinava-ramaṇīyaṃ saccidānanda-kanda
Sva-nava-nava-vilāsollāsanaika-pravīṇam:
Anubhava-surahasya mangalaṃ maftgalānam
Adhi hṛdi Parameśaṃ maunamevāsraye’ham.
(Атмавиласа, I.1)
Svātmānam sva-vilāsena viśva-rūpeṇa bhāsayan:
Nityoditaḥ Ko’pi devo jayatyatmā Paraḥ Śivaḥ.
(Там же, II.1)
So’yam vilasa evāsya śaktirityudito budhaiḥ:
Śivaśakti-svarūpābhyāṃ vyavahārāya halpate.
(Там же, II.2)
Vilāso na svato bhinno vilasādapi na svayatnaḥ
Tadetat saccidānandam advaitaṃ paramārthikam.
(Там же, II.З)
Taistair dārśanikais-tattad-rūpeṇāyaṃ nirūpyate:
Ayameva vilaso’sya sphuṭam satyonubhūyate.
(Там же, II.4)
Ātmaika eva sadrūpaḥ kartṛtvādi-vaśād-ayam:
Cid-rūpatvaṃ vimṛśati svānandāya Vilāsataḥ
(Там же, II.12)
Svatantraḥ saccidānandaḥ svātmārāmo Maheśvaraḥ,
Paramo’hammaho-rūpī svavilāso jayatyasau.
(Там же, III.1)
Ā-brahma-stamba-paryantaṃ yadvilāsa-vaśānugam;
Svaprakāśaḥ sa Bhagavān svatantraḥ paramārthataḥ.
(Там же, III.3)
Jivatā Śivatā caiva sāpekṣā svavilāsataḥ:
Apāramārthikī nūnaṃ kalpyate svātmanaiva hi.
Avasthā-dvitayātītaṃ paripūrnaṃ kimapyaho:
Saccidānanda-svarūpam ahaṃtattvaṃ tadasmyaham.
(Там же, III.8–9)
Sva-vilāsa-svarūpā sā vidyāvidyā-svarūpiṇī:
Mahāvidyā mahāmāyā paripūrṇā jayatyasau.
(Там же, IV.I)
Vilāsollasitattvena Vidyāvidye to cetane.
Apūrṇatvād jaḍe te sto jaḍājaḍe ime tataḥ.
(Там же, IV. 2)
Sva-vilāsenāvarūḍhaḥ āruru-kṣuh svayecchayā:
Ārohate sadānando nairmalyollāsa-paṇḍitah.
(Там же, IV. 4)
Sva-vilāsena sarvani Kurvan karmāṇi sarvadā;
Dīpa-vat sākṣimātro’yaṃ vyavahārāya kalpate.
(Там же, V. 14)
Nija-sahaja-vilāsollāsitāṃ viśvarūpām
Anupama-citi-vahnāvāhutim homayantaḥ:
Nija-vilasita-pūrṇānanda-pīyūṣa-pānair
Adhi-hṛdi vija-yante pūrṇa-nairmalya-bhājaḥ,
(Там же, V.24)
Kurvaṃ sadaiva vasudhādi-śivānta-tattva