Союз таких реакционных сил, как милитаризм и клерикализм, обостряет положение в Западной Германии. Их взаимная тяга друг к другу вполне естественна. Каждая из этих общественных сил — заклятый враг мира и общественного прогресса. Клерикализм и милитаризм нуждаются во взаимной поддержке. Их союз складывается прежде всего на платформе подготовки новой войны, проводимой боннским правительством, политики антикоммунизма. Этот союз клерикалов и милитаристов все более угрожает миру между народами.
Преследуя одну общую цель — подготовку войны против социалистических стран, клерикалы и милитаристы делят между собой функции, Милитаристы в мундирах берут на себя материальную и организационную подготовку войны, возлагая на милитаристов в сутанах идеологическую ее подготовку. Клерикалы помогают милитаристам облекать их реваншистские требования в религиозную форму.
Соединение милитаризма и клерикализма в Западной Германии накладывает свой отпечаток на всю общественно-политическую жизнь. Сборища боннских милитаристов нередко принимают религиозную окраску, а церковные съезды, систематически проводимые в Западной Германии, — милитаристскую направленность. Клерикальные теоретики возглавляют борьбу против идей социализма. В Западной Германии установлена клерикально-милитаристская диктатура, замаскированная религиозными фразами.
Главная сила клерикализма в Западной Германии — католицизм, который стал официальной государственной религией. Католическая церковь по сравнению с довоенным периодом усилила свое влияние на идеологическую и политическую жизнь. В основе программных документов правящей партии Западной Германии — Христианско-демократического союза и других клерикальных партий, действующих во многих капиталистических странах, лежит социальная доктрина католической церкви. Католическая церковь оказывает также сильное влияние на профсоюзы Западной Германии, хотя ей и не удается создать крупную организацию христианских профсоюзов.
К политическому клерикализму в Западной Германии примыкают и представители реакционных кругов евангелической церкви, которые поддерживают линию католицизма во всех основных вопросах идеологической и политической борьбы.
Членами Христианско-демократического союза Западной Германии стали многие видные церковные деятели, например, архиепископ Кельна кардинал Фрингс и бывший до недавнего времени председателем совета евангелической церкви Германии епископ Дибелиус. Принадлежность церковных иерархов к клерикальной партии свидетельствует о том, что руководители церковных организаций отнюдь не ограничивают свою деятельность духовными функциями. Они активно вмешиваются в политическую жизнь, оказывая на нее определенное влияние в целях усиления клерикально-милитаристской диктатуры в Западной Германии. Это также свидетельствует о стремлении клерикалов укрепить свой союз с милитаристами в рамках одной организации, оказать решающее влияние на политику партии, представляющей и защищающей интересы монополистического капитала. Официальные документы католической и евангелической церкви — пастырские послания, проповеди и т. д. — характеризуют политическую направленность западногерманского клерикализма как союзника милитаризма.
Деятельность иерархов католической и евангелической церкви Западной Германии — наглядное опровержение лживых утверждений клерикалов о политической нейтральности церкви, о ее невмешательстве в политическую жизнь, в борьбу политических партий. В действительности деятельность религиозных организаций в капиталистических странах и особенно в Западной Германии выходит далеко за рамки духовного обслуживания верующих, заботы о "спасении их душ". Рассуждения о безразличии церкви к политической борьбе — это лицемерие, обман верующих. Церковные организации используются для определенных политических целей, и это особенно характерно для Западной Германии. Именно через религиозные организации значительная часть верующих приобщается к политической жизни, но не для того, чтобы играть в ней самостоятельную и решающую роль, а лишь для того, чтобы служить орудием политики правящих кругов.