Тилике исходит из абстрактного человека, он не рассматривает человека как существо общественное. Но ведь известно, что только в обществе существует и развивается человек.
Следовательно, мысли и действия человека зависят от тех общественных отношений, при которых он живет и работает. Для Тилике моральные качества и особенности человека неизменны. Между тем они меняются с изменением социальных условий. Мораль социалистического общества коренным образом отличается от морали, порождаемой капиталистическим способом производства. В своих рассуждениях о человеке Тилике игнорирует социальную основу, он исходит из религиозного тезиса о греховности человека.
Идеологически оправдывая войну, Тилике наделяет человека такими качествами, которые ведут к тому, что война становится якобы вечно присущей обществу. Тилике играет роль идеологического прислужника милитаризма. Ведь милитаристы заинтересованы в том, чтобы виновником войн считался сам человек, его греховная природа. Это отвлекало бы массы от подлинных виновников гонки вооружений и подготовки новой войны.
Если действительно виновник войны сам человек, то бессмысленно вести борьбу против войны. Таким образом, Тилике, как и многие другие идеологи буржуазии, пытается доказать, что война — извечный спутник человечества. Марксизм-ленинизм опровергает подобного рода утверждения. Марксистско-ленинское учение о войне впервые в истории вскрыло социальные корни войн и указало единственно верный путь к их искоренению. Марксизм-ленинизм учит, что войны вовсе не вечные и неизбежные спутники человечества, они присущи лишь эксплуататорским общественно-экономическим системам. Причины возникновения войн надо искать не в греховной природе человека, а в исторических условиях развития общества. Войны возникли на определенной ступени исторического развития. С возникновением частной собственности и деления общества на классы появились условия для войн.
Война — общественное явление, корни которого следует искать в объективных экономических закономерностях, в социально-экономических условиях, а не в природе человека. В Заявлении Совещания коммунистических и рабочих партий говорится: "Война является постоянным спутником капитализма. Система эксплуатации человека человеком и система истребления человека человеком — две стороны капиталистического строя. Империализм уже обрушил на человечество две опустошительные мировые войны и теперь грозит ввергнуть его в еще более ужасную катастрофу… Пока сохраняется империализм, будет оставаться и почва для агрессивных войн"[4].
Капитализм запятнал себя чудовищными массовыми преступлениями против человечества. По подсчетам одного из исследователей, в результате войн, а также эпидемий и других народных бедствий было потеряно в войнах XIX века 5,7 млн. человек. Первая мировая война стоила человечеству 10 млн. убитых и 20 млн. искалеченных людей. В огне и пламени второй мировой войны империализм уничтожил 50 млн. человек.
Победа социализма во всем мире окончательно устранит социальные и национальные причины войн. Человечество давно мечтало о том, чтобы мир был избавлен от разрушительных войн. Однако все попытки реализовать эти мечты в прошлом, до образования мировой системы социализма, были обречены на неудачу.
Есть ли в мире сила, которая навсегда избавит человечество от войн, положит конец истребительным войнам? Да, такая сила есть. Это — коммунизм. Он — та великая сила, которая избавит человечество от бедствий войн. Социализм и коммунизм — это мир. Война органически чужда строю, при котором уничтожена эксплуатация человека человеком. У нас нет класса или социальной группы, которая была бы заинтересована в развязывании войны.
Вывод XX съезда КПСС о том, что войны в наше время не являются неизбежными, что их можно предотвратить, с новой силой подтвержден на XXII съезде КПСС. Он глубоко обоснован в Программе КПСС: "Укрепление Советского государства, образование мировой социалистической системы — исторические шаги к осуществлению вековой мечты человечества об устранении войн из жизни общества. В социалистической части мира нет классов и социальных групп, заинтересованных в развязывании войн. Опередив капитализм в ряде важных отраслей науки и техники, социализм дал в руки миролюбивых народов мощные материальные средства для обуздания империалистической агрессии. Если капитализм насаждал свое господство огнем и мечом, то социализм не нуждается в войнах для распространения своих идеалов. Превосходство над старым строем в организации общества, в государственном строе, в экономике, в подъеме жизненного уровня и духовной культуры — вот его оружие"[5].
4
Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм. Госполитиздат, 1961, стр. 54.
5
Программа Коммунистической партии Советского Союза. Издательство "Правда", 1961, стр. 57.