«Имеется всё больше познаний о том, что многие жизненные общности не находятся в состоянии статичного равновесия, но что постоянные помехи и вызванные тем динамические процессы являются нормальными.» (Neil А. Campbell und Jane В. Reece, Biologie («Биология»), 8 обновлённое издание, Pearson Studium, Мюнхен, 2011 г., с. 1631).
Это не что иное, как экологическая манифестация диалектически-материалистического понятия, что движение или изменение есть форма бытия материи. Высоко-динамичная стабильность экосистемы основывается прежде всего на саморегуляции состава её видов, элементы которой стоят и во взаимной конкуренции друг с другом, как и в зависимости друг от друга. Как общее правило, можно сказать, имеет силу: чем богаче видами биоценоз, тем больше может выдерживать экосистема.
Уменьшенное многообразие видов может отрицательно действовать на системные качества жизненного пространства, в особенности на его стабильность и силу сопротивления другим вредным влияниям. Если экосистема достигает определённого пункта потери равновесия, она может перейти к состоянию меньшей комплексности. Также, таким образом деградированные стадии первично комплексных экосистем могут остаться относительно стабильными ещё долгое время. Примером этого является средиземноморская «лесная чаща» (такие типы ландшафта, как маквис, гарига), которая обширно заменил первичные смешанные дубовые леса средиземного пространства, исчезнувшие вследствие вырубки и слишком сильного использования в качестве пастбищ. Но регенерация первичной системы, также устранением всех мешающих факторов, часто возможна только за длительный период — или даже невозможна. Это касается некоторых форм дождевого леса или верховых болот.
Живые существа — это не только функциональные элементы экосистем, но и источник питания, генный резервуар, показатели окружающей среды и много другого. Не в последнюю очередь они также есть живое вдохновение для духа и культуры человека. Поэтому многообразие видов Земли является одним из жизненно необходимых ресурсов человечества и существенным знаком качества биосферы.
1.3 Мировоззренческая борьба за основополагающее единство человека и природы
С самого начала история человечества основывалась на растущем единстве человека и природы. Оно есть общественный процесс, который начался в первобытном обществе и лишь в коммунистическом обществе достигнет своей высочайшей ступени. Карл Маркс написал в статье «Экономическо-философские рукописи 1844 года»:
«Такой коммунизм, как завершённый натурализм, = гуманизму, а как завершённый гуманизм,— натурализму; он есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой, человеком и человеком…» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 42, с. 115).
Благодаря современным естественным наукам и промышленному способу производства человечество создало самую высокую до сих пор ступень единства человека и природы. Ленин написал об основе владения природой:
«Господство над природой, проявляющее себя в практике человечества, есть результат объективно-верного отражения в голове человека явлений и процессов природы» («Материализм и эмпириокритицизм», Ленин, ПСС, т. 18, с. 198).
Своим трудом человек улучшил плодородие почвы и создал культурные ландшафты, изобилующие многообразием. Бурный рост производства, торговли, транспорта, связи, науки и искусств сделал возможными огромные скачки производства и воспроизводства человеческой жизни. С 1900 по 2010 гг. население Земли выросло в четыре раза с 1,6 до более 7 млрд человек.
Капитализм не только проложил дорогу современному естествознанию и промышленному производству, но в то же время поставил под вопрос этот самый прогресс, так как, направленный только на достижение непосредственной прибыли, он игнорирует вредные последствия для единства человека и природы.
Псевдонаучная реакция на кризис окружающей среды
Представители так называемого «контроля климата» пропагандируют наивную веру, будто бы единство человека и природы вовсе не может быть разрушено до основания, потому что естественнонаучный и технический прогресс всегда найдёт спасительное решение.
Приверженцы этого направления — такие как физик Герд Гантефёр в своей научно-популярной книге «Климат — светопреставление не состоится» (Gerd Ganteför, Klima — Der Weltuntergang findet nicht statt) — заносчиво ставят большую заботу о сохранении природных, жизненных основ на одну ступень с пророчествами средневековья.