Около 1 млрд человек живёт в городских трущобах. Насколько жалки там жизненные условия широких масс, настолько верно также, что мегаполисы тоже стали тиглями революций. Предчувствие этого потенциала революционного мирового кризиса дали демонстрации и восстания масс в 2013 г. в мегаполисах Каир (Египет), Сан-Паулу (Бразилия) и Стамбул (Турция).
В своём стремлении создать всё новые возможности сбыта для постоянно растущих количеств потребительских товаров, международный финансовый капитал по всему миру распространяет расточающий ресурсы мелкобуржуазный способ жизни, который также порождает мелкобуржуазный менталитет расточительства. В то же время миллионы людей, даже в империалистических центрах, лишены самого простого основного обеспечения.
Ещё Фридрих Энгельс описал превосходящий социалистический способ жизни, который давно уже материально подготовлен, и который щадит природные ресурсы и рабочую силу. Он находится в прямом противоречии с расточительством ресурсов буржуазного семейного строя и мелкобуржуазного способа жизни.
«Но если вникнуть в детали домоводства, то тут особенно становятся видны преимущества общественного хозяйства. ‹…› Приготовление пищи,— сколько затрачивается зря места, продуктов и рабочей силы при современном раздробленном хозяйстве, когда каждая семья отдельно готовит нужное ей небольшое количество пищи… Можно смело предположить, что при общественном приготовлении пищи и при общественном обслуживании легко было бы освободить две трети занятых этим делом рабочих, причём остальная треть могла бы лучше и внимательнее исполнять свою работу, чем это имеет место в настоящее время» («Эльберфельдские речи», К. Маркс и Ф. Энгельс, т. 2, сс. 542—543).
Всё больше продуктов питания расточается перепроизводством, просрочкой при транспортировке, хранении и продаже, уничтожением в супермаркетах, но также вследствие недостаточного разъяснения и необдуманности среди масс. Ввиду более миллиарда голодающих людей в мире это чистейший скандал.
Махинации крупных концернов сельского хозяйства и средств питания, как и сетей фастфуда, по всему миру навязывают массам, прежде всего детям и молодым людям, неправильное питание, а также недоедание и голод. Они побуждают массы к увеличению потребления мяса, которое вредит здоровью и окружающей среде. Производство свинины, которая составляет 40 процентов глобального потребления мяса, повысилось с 1990 по 2013 г. на более чем 60 процентов.
Международные монополии автомобильной промышленности отвечают на стремление масс к подвижности не скорейшим переходом к двигателям на возобновляемом топливе и расширением общественного пригородного пассажирского сообщения, но стараются приучать массы к непрерывному расширению количества высокотоксичного транспорта индивидуального пользования, которое сегодня в большинстве случаев происходит по-прежнему на основе двигателей внутреннего сгорания ископаемых ресурсов. В то время как в 1950 г. во всём мире по улицам ехали и стояли 70 млн машин и грузовиков, их было уже более одного миллиарда в 2012 г.
Международные туристические концерны злоупотребляют стремлением масс к отдыху, образованию и дружбе народов. Часто за счёт среды обитания местных жителей и беспощадно увеличивают плотность движения, и обширно разрушают культурные регионы и природные жизненные пространства животных и растений. Скачкообразное расширение массового туризма в 2012 г. охватывало более миллиарда человек!
Все эти факторы навязывают массам всего мира способ жизни, который деформирует человека и природу. Несмотря на малые индивидуальные свободные пространства, массы не могут избежать этого. Они становятся угнетёнными со стороны этих разрушительных жизненных условий. Этим образом империализм создаёт себе огромную массу новых врагов.
III. Грозящая миру глобальная экологическая катастрофа
III.A Главные признаки резкого превращения к глобальной экологической катастрофе
Уже в 1993 г. в книге «Неоколониализм и изменения в национально-освободительной борьбе» изложено:
«Мы говорим о глобальной экологической катастрофе, когда разрушения естественного обмена веществ между почвой, водой, воздухом, флорой и фауной приняли такой размер, что он утрачивает своё равновесие и уничтожаются основы всякого человеческого существования и производства» (Stefan Engel, Klaus Arnecke, «Der Neokolonialismus und die Veränderungen im nationalen Befreiungskampf», c. 245).