2632
Когда мы таким образом приобщаемся к спасительной любви Бога, мы понимаем, что всякая нужда может стать предметом прошения. Христос, Который принял на Себя все, чтобы все искупить, прославляется прошениями, которые мы приносим Отцу во имя Его. Уверенные в этом, апостолы Иаков и Павел увещевают нас молиться во всех обстоятельствах.
2633
III. Ходатайственная молитва
Ходатайственная молитва - это просительная молитва, в наибольшей мере приближающая нас к молитве Иисуса. Он - единственный Ходатай пред Отцом о всех людях, в том числе и о грешниках. Он "может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр 7,25). Дух Святой Сам "ходатайствует за нас, (…) ходатайствует за святых по воле Божией" (Рим 8,26-27).
2634
Ходатайтство - прошение в пользу других - со времен Авраама свойственно сердцу, живущему с согласии с Божьим милосердием. Во времена Церкви ходатайственная молитва христиан причастна ходатайству Христа: она есть выражение общения святых. В ходатайственной молитве молящийся "не о себе только заботится, но и о других" (Флп 2,4), молясь даже о тех, кто обижает его.
2635
В первых христианских общинах эта форма соучастия была весьма интенсивной. Апостол Павел таким образом позволяет этим общинам участвовать в его служении Евангелию, но также и сам ходатайствует за них в молитвах. Ходатайственные молитвы христиан не знают границ: "за всех людей, за царей и всех носителей власти (1 Тим 2,1*), за гонителей, о спасении тех, кто отвергает Евангелие.
2636
IV. Благодарственная молитва
Благодарение характерно для молитвы Церкви, которая, совершая Евхаристию, являет себя и еще больше становится собою. Действительно в деле спасения Христа освобождает творение от греха и смерти, чтобы вновь посвятить его Богу и вернуть Отцу во славу Его. Благодарение членов Тела приобщается к благодарению Главы.
2637
Любое событие и любая нужда могут стать предметом молитвенного прошения и даром благодарения. Послания св. апостола Павла часто начинаются и оканчиваются словами благодарения, и всегда там присутствует Господь Иисус. "За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе" (1Фес 5,18). "Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением" (Кол 4,2).
2638
V. Хвалебная молитва
Хвала - это молитва, наиболее непосредственно признающая, что Бог есть Бог. Хвала воспевает Бога ради Него Самого, славит Его, не только за то, что Он сделал, но и за то, что ОН ЕСТЬ. Она приобщается блаженству чистых сердец, которые любят Бога с верою, прежде нежели увидят Его во славе. Через хвалу Дух Святой соединяется с нашим духом, чтобы свидетельствовать о том, что мы - дети Божии, свидетельствуя и о Единородном Сыне Божием, в Котором мы обрели усыновление и через Которого мы прославляем Отца. Хвала включает в себя другие формы молитвы и возносит их к Тому, Кто есть их Начало и Конец: "Один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него" (IKop 8,6).
2639
Св. Лука часто упоминает в своем Евангелии восхищение и хвалу перед чудесами Иисуса. Он подчеркивает также восхищение и хвалу по поводу действий Святого Духа, какими являются Деяния Апостолов: первая христианская община Иерусалима, исцеление хромого Петром и Иоанном, прославление Бога толпою народа, язычники в Писидии, которые "радовались и прославляли слово Господне" (Деян 13,48).
2640
"Назидайте самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу" (Еф 5,19*; ср. Кол 3,16). Как и богодухновенные авторы Нового Завета, первые христианские общины постоянно читают Псалтирь, воспевая псалмами тайну Христа. В новизне Духа Святого они составляют также гимны и песнопения, исходя из неслыханного дела, совершенного Богом в Его Сыне: Его Воплощения, Его смерти, победившей смерть. Его Воскресения и Вознесения одесную Отца. Именно от этого "чуда" всего домостроительства спасения возносится славословие и хвала Богу.
2641
Апокалипсис - Откровение о том, что "грядет скоро", - зиждется на песнопениях небесной литургии, а также на ходатайстве "свидетелей" (мучеников: Откр 6,10). Пророки и святые, все те, ко принял насильственную смерть на земле за свидетельство об Иисусе, бесчисленные сонмы тех, кто, пройдя через великие страдания, предваряет нас в Царстве Божием, воспевают хвалу, прославляя Сидящего на престоле и Агнца. В общении с ними Церковь на земле также поет эти гимны в вере и в испытаниях. Вера - в просительной и ходатайственной молитве - надеется сверх надежды и воздает благодарение "Отцу светов, от Которого нисходит всякий дар совершенный" (Иак 1,17). Итак, вера есть чистая хвала.