"Танцующие в церквях большевики", придя к власти в России, не имея опыта руководства страной, не принятые мировым сообществом, хватаются за соломинку — устанавливают союзнические отношения с Турцией, помогают последней в материальном и в военном отношении против Запада. До 30-х годов XX в. Турция активно работает в Восточном Кавказе. Турки и пантюркисты проводят огромную работу по распространению тюркского языка как языка межнационального общения. По данным дагестанского ученого и просветителя Али Каяева турецкий язык в начале XX в. преподавался не только на территории нынешнего Азербайджана, но и в Самурском и Кайтако-Табасаранском округах Дагестана.
В этот период многие топонимы (названия местностей), ойконимы (названия сел, местности, городов), гидронимы (названия рек, озер, морей), урбонимы (названия крепостей, улиц, площадей, базаров) Восточного Кавказа переименовываются на тюркский лад.
Этот процесс продолжается и сегодня. Население Лезгистана полностью охвачено теле-радиопередачами из Баку на тюркском языке. В то же время население Ахтынского и Рутульского районов Южного Дагестана не могут смотреть телепередачи из Махачкалы, а население лезгинских районов Азербайджана вообще лишены телерадиопередач на лезгинском языке, как со стороны Баку, так и со стороны Махачкалы!
Возмутительная метаморфоза произошла с этнографическими картами Дагестана в двух изданиях: "История Дагестана (М., 1957) и "Народы Кавказа" (МЛ 960). За три года между этими изданиями происходит грандиозное "изменение" этноса на значительной территории Лезгистана в рамках Дагестана. В "Истории Дагестана" на этнографической карте народов Дагестана зафиксировано, что от реки Самур до северной границы города Дербента живут таты, горские евреи и лезгины (последних "забыли" указать по первоисточникам), а в книге "Кавказские народы" на карте указано, что эта территория заселена "азербайджанцами"?!
Во время первого разлома России в 1917 году турки захватили значительную часть Лезгистана и создали протурецкую республику Азербайджан… После разлома СССР в 1991 году турки пытаются доконать Лезгистан с помощью дагестанских националистов: лезгинские районы Азербайджана оккупированы войсками и осуществляется полный произвол, они заселяются тюрками, воздвигают государственную границу внутри лезгинского народа, а со стороны Дагестана лезгинские земли захватываются некоторыми дагестанскими народами (особенно даргинцами) под прикрытием даргино-тюркского руководящего альянса Дагестана.
Как и на заре Советской власти в Дагестане, теперь эйфория относительно Турции и турецкого языка: открыты и открываются университеты, колледжи, другие учебные заведения на турецком языке, созданы и создаются кружки и группы для изучения последнего…
В Южном Дагестане турки и пантюркисты (азербайджанцы) получили "полную свободу рук" и осуществляют (под прикрытием дагестанских националистов) полный произвол: убивают неугодных им людей, молодежь развращают наркотиками, всячески способствуют появлению внутри лезгинского народа побольше таможенных постов и пограничных режимов, чтобы окончательно доконать лезгинский народ.
С середины тридцатых годов советского периода под прикрытием лозунгов "расцвета и слияния наций", "пролетарского интернационализма" и т.д. развернулся широкомасштабный процесс "унификации" национального состава СССР, создания советских народов. В Азербайджане этот процесс вылился в тюркизацию нетюркских народов и создание на их основе "азербайджанского" народа. С1936 года отменено обучение детей на родных языках коренных народов в Азербайджане, закрыты национальные театры, книгоиздательства и т.д.
Слова "азербайджанский", "азербайджанец" идентичны по своему содержанию понятиям "советский", "советский человек". Таким образом, понятия: "азербайджанский народ", "азербайджанский язык", "суверенитет азербайджанского народа" и т.д. такая же политическая фикция, как и "советский", "советский народ", "советский язык"… За понятием "азербайджанский народ" скрывается национал-шовинистическая кланово-государственная бюрократия пантюркистов и турецкого народа.
Подоплека всей этой политики достаточно прозрачна преследует те же цели, что и политика большевизма: под прикрытием лозунгов единства и суверенитета азербайджанского народа, защиты его интересов и.т.д., обеспечить поддержку своей политики со стороны азербайджанских тюрков, путем создания для него привилегированного положения за счет ущемления, эксплуатации нетюркских народов. В то же время такая политика позволяет азербайджанской бюрократии на период укрепления своей власти создавать и сохранять потенциальные очаги межнациональных противоречий, например, карабахская война, лезгинская проблема, которые стали палочкой-выручалочкой для перевода опасных для ее господства социальных потрясений в русло выгодных для укрепления кланово-националистической власти в русло межнациональных противоречий.