И далее Ибн ал-Асир повествует: "Покончив с мусульманскими странами в Иране и в Восточном Закавказье частью путем захвата, а частью миром, татары двинулись в страну курджов (грузин)… опустошили ее и поступили с ней так, как они привыкли поступать" [7].
И наконец, "по возвращении из страны курджов, татары направились к Ширвану, осадили город Шемаху и сразились с его жителями, но те выдержали осаду. Однако татары поднялись на его стену по лестницам, а по словам других, они собрали верблюдов, коров, мелкий скот и т.д., а также трупы убитых как своих, так и чужих и, положив один на другой, образовали нечто вроде холма, поднявшись на который, они заняли господствующее над городом положение и вступили с его жителями в бой. В течение трех дней жители выдержали самый сильный бой, когда однажды чуть было не были взяты, они сказали: "От меча все равно не уйдешь, так лучше нам твердо стоять, по крайней мере умрем с честью"; и они твердо стояли ту ночь, и так как трупы разложились и опали, то татары уже не господствовали над городом и не могли воевать. Однако они снова придвинулись к стене города и возобновили сражение. Это изнурило жителей, и так как они страшно устали и ослабели, то … татары взяли город, истребили в нем много народу, разграбили его и совершили всякие насилия" [7].
Дальнейший путь и действия татаро-монголов прослеживаются из изложения крупнейшего историка и политического деятеля Рашид Ад-Дина (1247-1318 гг.) в "Джами ат-таварих" (Сборник летописей): "Они (монголы) направились к Дербенту Шир-ванскому… Так как пройти через Дербент было невозможно, они прислали ширванша-ху сказать: "Ты пришли несколько человек, чтобы мы заключили мир!" Он прислал 10 человек из вельмож (акабир) своего народа; одного из них монголы убили, а другим сказали: "Если вы покажете нам путь через Дербент, мы вас пощадим, в противном случае мы вас тоже убьем! Они из страха за свою жизнь указали путь, и те прошли" [7].
Монголы в своем движении на север избрали иной путь, мимо Дербента, по горам. Горцы также выступили против завоевателей [9]. Монголы жестоко расправились и с горцами: "Они ограбили и убили много лакзов (лезгин) — мусульман и неверных и произвели резню встретивших их враждебно жителей тех стран и дошли до аланов" [7].
Конница Джебе и Субутая, разбив алан и кипчаков, напала на Крым. В 1223 г. на реке Калке монголы одержали победу над русско-кипчакскими дружинами. В Поволжье завоеватели потерпели поражение от булгар, после чего с добычей ушли в Монголию [2].
Описывая дальнейшие события, проф. А.Шихсаидов, ссылаясь на Ибн ал-Асир, от-мечает: "Кипчаки, разбитые монголами в северо-кавказских степях, пришли к владетелю "Дербента-Ширвана" с просьбой получить убежище, чтобы расположиться в их стране.
"Мы твои рабы и мы тебе завоюем области, и ты наш султан." Все это было только показное, в действительности же кипчаки, со слов Ибн ал-Асира, задумали хитростью захватить город Дербент, но Рашид уже был об этом тайно осведомлен. Правитель вышел из крепости через тайные ворота и бежал в Ширван, а кипчаки завладели крепостью. Затем кипчаки осадили Кабалу, ограбили область Кабалы и подошли к окрестности Гянджи. Так как кипчаки совершали нападения, грабили местное население, то мусульмане из местных жителей восстали против них, сражались с ними и перебили большое число из них. Испугавшись, кипчаки ушли по направлению к Ширвану, а потом перешли в страну Лакз. Однако мусульмане, курджи (грузины), лакзы и другие почувствовали смелость по отношению к ним, уничтожили их, убили, грабили и захватили в плен, так что кипчакский раб (мамлюк) продавался в Дербенте-Ширване по самой низкой цене" [7,9].
Первый поход монголов принес Албании (Лезгистану) большие бедствия. Феодальная раздробленность страны не давала возможности организовать совместный отпор врагу. Исходя из корыстных интересов, заботясь прежде всего о спасении своей жизни и имущества, часть албано-лезгинских феодалов не думала о защите родной земли от монголов и спешила укрыться в неприступных замках и крепостях. Но враг всюду встречал ожесточенное сопротивление народных масс. Особенно упорно сражались горожане и население горных долин.
Весь путь захватчиков по земле лезгин и других народов был отмечен развалинами городов и сел, огнем пожаров, кровью мужчин, женщин и детей. Рассказывая об ужасах монгольского нашествия, современник этих событий Ибн ал-Асир горестно восклицал: "О, пусть бы моя мать никогда не производила меня на свет! Пусть бы я умер до этого…" [7].