В числе знакомых Башира были, правда, и такие, которые далеко не все доверяли ему. Башир думал, что они, наверное, скрывают большие прибыли, получаемые от продажи своих продуктов. «Обычно такие люди бывают скупыми», — рассуждал про себя Башир. Особую неприязнь у сторожа вызывал Тавханов, которого торговавшие за одной лавкой с ним окрестили «Парка». Такое прозвище он получил за свою неуклюжую фигуру, похожую на пивную бочку. Парка целыми днями бойко торговал орехами, а иногда и цитрусовыми, за которыми ездил в Грузию. Он мало разговаривал с соседями по лавке, в свободное время зазывал своим коровьим голосом мальчишек, продававших чай или какао.
Наблюдалась за Тавхановым одна странность. Был он слишком вежлив с покупателями, сам обеспечивал их бумажными кульками, сделанными из старых газет и пожелтевших от времени журнальных листов.
Проходя как-то мимо прилавка, за которым торговал Тавханов, Башир обратил внимание на то, с какой заботливостью обслуживал тот одного покупателя. Вручив покупателю кулек с мандаринами, Тавханов передал ему какой-то журнал, сказав при этом, что если порвется кулек, то можно использовать журнальные листы.
Через несколько дней сцена повторилась. Сторож рассказал о странностях Тавханова Кунаеву, работнику ОГПУ.
Чекист, организовавший наблюдение за Тавхановым, шел за покупателем, опознать которого помог Башир. Выйдя с рынка, покупатель направился к слепому нищему, сидевшему у входа в чайхану, и передал ему кулек с мандаринами. Затем, осторожно проверив, нет ли за ним наблюдения, он свернул на улицу, ведшую в сторону старой части Дербента, которую жители города называли Верхним магалом.
Кривыми улочками незнакомец вышел к крупнейшей в Дагестане Джума-мечети. Он сел среди прихожан и совершил со всеми молитву. После ухода незнакомца Башир подобрал «забытые» молившимся бумаги.
Исследование показало, что оставленные в мечети бумаги оказались листками из журнала «Баяну халк», который был печатным органом мусульманского духовенства Дагестана. В связи с тем, что в журнале публиковались враждебные новой власти статьи, он еще в 1926 году был закрыт. Несмотря на это, враги использовали старые номера журнала.
Рамазанов дал указание усилить наблюдение за Тавхановым и его странным покупателем. Последний оказался жителем Дербента Карнаевым.
Карнаев, в прошлом активный сторонник Али-Гаджи Акушинского, после разоблачения последнего скрылся от органов власти. Но спустя несколько лет, он под чужой фамилией стал проживать в Дербенте.
В руки чекистов попали также несколько экземпляров журнала «Кавказ», издаваемого в Турции Народной партией горцев Кавказа, призывавшей вести активную борьбу с Советской властью.
По просьбе Дагестанского отдела ОГПУ батумские чекисты установили, что Тавханов, приехав в Батуми, встречался с часовым мастером по имени Кахриман, выходцем из Дагестана, и что последний ездит иногда в аджарское село Советские Сарпы, находящееся недалеко в граничащей с Турцией зоне.
Чекисты двух республик условились пока не «тревожить» Тавханова, Карнаева и Кахримана. Нужно было выявить канал связи Кахримана с заграницей. Сделать это было не просто. Сопровождать часового мастера в село Советские Сарпы чекистам не всегда удавалось.
Во время одной из поездок чекисты потеряли его из виду.
2
Стояло ясное солнечное утро. Красный партизан Гасанов Али вышел из дома и направился к главному майдану — площади села, где на сельском сходе намечалось провести митинг. К его приходу джамаат[8] полностью собрался на площади. Гасанов распорядился поставить стол, накрыть его красным сукном, а сам с двумя седобородыми аксакалами пошел встречать районное начальство.
Вскоре в конце улицы показался секретарь райкома. Увидев встречающих его сельских делегатов, секретарь остановил коня и ловко соскочил на землю. Обменявшись приветствиями, все вместе направились к столу президиума.
Али Гасанов поправил ремень от маузера, с которым он не расставался с гражданской войны, и, подняв свою правую руку, на кисти которой было шесть пальцев, за что сельчане прозвали его шестипалым Али, обратился к джамаату:
— Земляки! Большой праздник сегодня у нас. Мы собрались, чтобы договориться об организации колхоза в нашем селе.