А сколько было «мелких» набегов — как будто бывает мелкая смерть, мелкая неволя…
Это тоже на его совести. Не только зазванный в подлую ловушку и поднятый на мечи наёмников брат. Не только его изнасилованная невеста. Не только жители 28,9 процента — ТРЕТИ! — русских городов и сёл, не желавших отступаться от своих богов.
Но и вот эти колодники, и смерд, уткнувшийся лицом в орошенную его кровью ниву, пока кочевник выпрягает из сохи конька, и ратники, ложившиеся в свирепых сечах, и русские дети, которых никогда не родит золотокосая девчонка, утащенная на аркане из родного села, — все!
И жизни дружинников его отца, его деда, лёгших в степные ковыли, рухнувших в красную Донскую или Волжскую воду — ради того, чтобы всё этого никогда не было!
Есть ли слова, есть ли проклятие для повинного в том, что их смерть стала напрасной?
Предатель родных богов — воистину, кроме этого, нечего больше сказать.
Но разве мы не видели подобною недавно? Не видели, как купленную кровью русских парней победу отдают в руки их убийцам? А через пару месяцев старательно лыбявщиеся в телеобъективы «мирные жители» отпускают бороды, откапывают зарытые по оврагам автоматы — и всё наминается сызнова — всё, кроме жизней наших ребят, отданных за то, чтобы такого не было.
Вот так, нежданно и страшно, дела тысячелетней давности перекликаются с сегодняшним днём. И русские парни в маскирухе оказываются в одном строю с солдатами и казаками Ермолова, с дружинниками воеводы Свенельда, со славянскими бойцами, осаждавшими Партану и погибшими под зелёными клинками всадников Мервана Беспощадного. И в одном ряду стоят против них сам Мерван, и Буга Старший, и ширваншахи Али и Мухаммад, и имам Шамиль, и детоубийцы Будённовска, Волгодонска, Беслана, Басаевы, радуевы, хаттабы — все осенённые зелённым знаменем, принесённым к кавказским горам из жарких песков Аравии. А в спину тем, кто стоит на пути детоубийц, верша дело пращуров, глядят, выгадывая время для удара, из-под лакированных козырьков продажных кабинетных генералов, из-за тусклых стёклышек очков кликуш-правозащитников мёртвые глазницы кагана Обадии и киевского богоотступника и братоубийцы Владимира. И, как тысячу лет назад, одни несут — с севера — к кавказскому рубежу порядок и закон для всех («Наш долг — хорошо править вами, ваш долг — хорошо повиноваться нам»), другие — с юга — вседозволенность, право сильного для «правоверных» и бесправие для «неверных» которых ждёт единственное право — остаться в живых, платить джизию и покорно сносить любые измывательства «правоверных».
Что же, опять всё повторится? Ещё один ряд напрасных могил? И вновь отступить, забиться в нору, позволив тем, кто трепетал перед предками, хозяйничать на нашей земле?
Не знаю. Мне кажется, многое зависит от нас. Будем ли мы достойны своих предков, перед которыми содрогались и падали в прах империи, чьё имя звучало, как гром небесный, — или вновь позволим очередной чужеземной «вере», на сей раз — в «общечеловеческие ценности», затупить клинки наших душ?
Но в одно я верю твёрдо — не бывают напрасными солдатские могилы. Я не знаю, кто и когда сочинил «Велесову книгу». Но кем бы он ни был, когда бы ни жил — в ней есть слова, которые подсказали боги:
«РУСИЧИ! НЕ ВЕРЬТЕ ВРАГАМ ВАШИМ. ГДЕ КРОВЬ РУССКАЯ ПРОЛИЛАСЬ, ТАМ И ЗЕМЛЯ РУССКАЯ».
На веки вечные освящён святою кровью русских витязей, русских солдат Кавказский рубеж.
Летопись славян на Кавказе
627 год — Моисей Кагантакаваци слышит от осаждающих Партаву воинов хазарского кагана славянскую речь.
644 год — правитель Дербента Шахрияр упоминает в письме арабскому правителю русов и хазар, которых он не пропускает в Закавказье.
730 год — поражение войск арабского полководца Джарраха, в рядах которых сражались «сакалиба»-славяне в битве при Ардебиле от хазар.
737 год — арабский полководец Мерван ибн Мухаммед, прозванный Безжалостным, во время войны с хазарами прорывается на «реку славян» (Дон) и угоняет в плен 20 000 славянских семейств, переселив их в Кахетию.
789–820 годы — иудейские реформы каган-бека Обадии и последовавшая гражданская война. Установление иудейского режима в каганате.
840-е годы — таможенник халифата ибн Хордадбег описывает русских купцов, приходящих в Багдад с Каспия.
910 год — флот ширваншаха истребляет русских купцов.