МАЛОРОССИЙСКИЙ КАЗАК XVII век.
По писцовой книге Епифани 1572 г. мы видим что князю Мстиславскому было поручено важное Государево дело, сформировать 7 казачьих сотен, для них уже заранее была выделена земля. По документу видно, что сотни к 1572 г., большей частью, были уже сформированы. Кого же он верстал в казаки? Кто сам приходил, кого уговорили, того и верстал. Вольных людей было мало, а Государев приказ выполнять надо. Помню, перед отъездом в Эфиопию, меня инструктировали в ЦК КПСС, я был назначен Начальником службы безопасности нефтеперерабатывающего завода в зоне боевых действий, Эритрея, инструктор сказал просто:
– Завод должен работать.
– А если?
– Безо всяких если.
– На чью помощь я могу рассчитывать?
– Насчет помощи не знаю, но мешать тебе точно никто не будет.
Таким образом, наверное, и Царь своего князя инструктировал, только, наверно, еще добавил: «Если что – голова с плеч». Вот и старался выполнить задание верстал всех: и беглых, и приблудившихся. Придет помещик: «Отдай моего беглого холопа». А ему в ответ: «Это вчера он был твой холоп, а ныне он на Государевой службе. Свободен!». Вот так и начиналось «С Дону выдачи нет», ведь Епифань на Дону реке, у истоков стоит. А кто бежал от панов? Те славяне, которые не хотели быть рабами. Если их называли рабами – они брались за меч. В казачестве свободы было больше, чем в других службах, это очевидно, но и служба их была одна из самых тяжелых. Они первыми принимали на себя удар и последними выходили из боя. В наступлении – казак впереди, в отступлении – казак прикроет. Если внимательно прочитать историю подвигов Суворова, то можно увидеть, что это и большой кусок славной боевой истории казачества, да и при Суворове всегда казак находился.
Фамилии на Руси появились в 1552 г., благодаря мудрости того же Ивана Грозного. Фамилии, заканчивающиеся на -ин и -ых, имеют тульско-рязанско-калужское происхождение. Мой предок Анисим Иванов сын Лепёхин тогда ямским охотником был, нес государеву службу на почтовой станции того времени – Яме, ну ямщиком был, но в последующих документах Лепёхины уже только казаками упоминаются. А рядом, еще один город Тульского края – Епифань. Он чуть попозже Дедилова был поставлен. Там в 1571 г. 7 казачьих сотен жило, и опять – никакого тюркского намека. Затем, появились города с казачьими гарнизонами, которые тоже кормились с земли, Гремячий, Венев, Новосиль, Крапивна, в 16 веке в г. Веневе казаков не было. Аналогичные города по границе Дикого поля появились и в соседних городах Рязанского края: Шацк, Михайлов, Пронск, Скопин, Сапожок; и Калужского края: Козельск и Болохов. А в тех городах, которые не на границе были, казаков не наблюдалось. Их мы не нашли ни в Кашире, ни в Алексине. Там они, быстрее всего, были, но по мере отодвижения границы, казаков переводили вслед за ней. В последующие годы, такое положение мы видим и в Епифани, и в Гремячем, и в Сапожке, и в Шацке. В составе гарнизона города Одоева казаков не было, они были только среди людей наделенных поместьями в Уезде (см. документ) . Это все зафиксировано в сохранившихся архивных документах, которые мы опубликовали в этой книге.
С XVI в. Дедилов появляется на всех картах. Из нашего Дедилова и из других городов ежегодно формировалась и уходила казачья сотня на заселение пустующих земель в Донских и Донецких степях. Многие тульские казаки получали дворянство – Сторожевого казака и выше. Об этом говорят названия населенных пунктов. Там где была граница – там и названия с нашими фамилиями. Был Можайск пограничным городом, и вокруг него много населенных пунктов с нашими фамилиями. Например, Бородино – место нашей воинской славы все знают, а Бородины – это Дедиловские казаки с XVI в., также как и Бурцевы, Дороховы, Прокофьевы, Лопатины, Логиновы, Шемякины и т. д. И это только Дедиловские казаки, но не ими одними Россия населялась.