По сообщению Кадырали-бека, Буйдаш-хан и с ним все «Биш-огулы» (так звали род Адик-султана), числом 24 султана, пали от руки Шибанида Дервиш-хана, сына Науруз-Ахмад-хана. «Биш-огулам» царствовать больше не пришлось. В сочинении Убайдуллы Самарканд и «Сирадж ас-саликин ва латаиф ал-арифин», посвященном биографии святого Лутфуллы Чусти, умершего в 979/1571-72 гг., отмечается, что Буйдаш-хан погиб во время нашествия на Мавераннахр в 967/1559-60 гг.
Автор этого агиографического сочинения, ссылаясь на рассказ зятя Лутфуллы Чусти, Низам ад-Дина Ахмада, так повествует об обстоятельствах смерти хана. В 967/1559-60 гг. казахские султаны, в числе двадцати человек или даже больше, с Буйдаш-ханом во главе, с многочисленным войском выступили с намерением овладеть Мавераннахром и дошли до Сайрама. Все население региона пришло в сильное смятение и впало в панику, так как не имело возможности оказать сопротивление врагам. Шейх Лутфулла был в то время болен, но, услышав об общей беде и народном волнении, он, несмотря на свой тяжкий недуг, стремился успокоить народ. «Дайте мне мои четки, — сказал шейх, — я хочу поставить преграду, чтобы насильники и враги были побеждены и не смогли бы придти в страну мусульман». И шейх в течение нескольких дней был занят молитвами. И тут пришла весть о том, что между казахскими и узбекскими султанами произошло кровопролитное сражение. Сначала перевес склонился на сторону казахов, и войско Шибанидов готово было обратиться в бегство, но поднявшийся вдруг сильнейший ветер с пылью подул на казахов «и столь сильно одел их тучами пыли, что они обратили тыл и доставили полную победу оседлому населению». В этой кровавой сече, говорится в источнике, благодаря молитвам шейха, около 20 казахских султанов, в том числе и Буйдаш-хан, сложили головы.
Буйдаш был женат на второй дочери предводителя моголов Султан Ахмада — Махим-ханым. Другой его женой была сестра Абд ар-Рашида, хана моголов, Бади ал-Джамал-ханым. Впоследствии по желанию могольского хана этот брак был расторгнут. Известные нам источники называют имя только одного сына Буйдаш-хана — Бауш-султана.
Что касается казахско-могольских отношений до 30-х годов XVI в., то, по словам Мухаммада Хайдара Дуглата, начиная с Есен-Бука-хана (1429–1462) до времени Рашид-хана (1533–1560) между моголами и казахами существовали дружественные отношения. Те небольшие стычки, которые имели место при Махмуд-хане (ум. в 1508 г.) и Ахмад-хане (ум. в 1504 г.) были, по-видимому, несущественными для их взаимоотношений; между ними продолжали существовать даже родственные связи, а это, по совам Мирзы (Мухаммада) Хайдара Дуглата, «было делом серьезным». Однако со вступлением на яркендский престол (июль 1533 г.) Абд ар-Рашид-хана, старшего сына Саид-хана, во взаимоотношениях моголов и казахов наступила резкая перемена.
Молодой могольский хан — он родился в 915/1509-1510 гг. — едва ли не с первых лет своего правления выработал своеобразную политику, основанную не на родственных чувствах и воспоминаниях былого, а на расчетливом соображении конкретных обстоятельств своего времени. Основное острие этой политики было направлено на удаление казахов с территории Семиречья, которую Рашид-хан рассматривал как свой наследственный йурт, и распространение на эту территорию своего преобладающего влияния. Держась такой политики, могольский хан, по словам Мирзы Хайдара, «заложил основы Дружбы и мира с узбек-шибанами, что были исконными недругами (моголов), как об этом говорилось, и стал истреблять узбек-казахов, что были искони друзьями».
Такое резкое изменение политической ориентации правителем Яркендского ханства было связано, по-видимому, с одной стороны, с ослаблением Казахского ханства в результате целого ряда неурядиц, с другой стороны, — с усилением Шибанидов, которые в 30-е годы XVI в. представляли из себя сильный политический фактор в Средней Азии. Как умный правитель и искусный дипломат Рашид-хан не мог не видеть, что это подходящее время для того, чтобы удалить казахов с территории принадлежавшей могольским ханам, а лучшим партнером в данном предприятии, направленном против традиционных прежде союзников, могли быть только Шибаниды. К тому же это было выгодно и Шибанидам: они разрушали давние союзнические отношения между могольскими и казахскими правителями и совместными усилиями еще больше ослабляли казахских владетелей, представлявшим до этого грозную и опасную для них политическую силу.