Какая уверенность и гарантия безопасности содержится в этих обетованиях! Нам остается только удивляться и благодарным сердцем прославлять нашего Господа. "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!" (Рим.11:33); "И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать" (Иоан.1:16).
В Евангелии Иоанна 10:28-29 с Божественным авторитетом утверждается, что никто не может похитить нас из руки Божьей. Но подтверждает ли этот отрывок учение о том, что однажды полученное спасение невозможно утерять? - Нет.
Во-первых, эти стихи ни в коей мере не ограничивают свободную волю человека. Это обетование, как и записанное в послании Римлянам (8:38-39), говорит о надежной Божественной защите от вражеских сил. Да, несмотря на все бури и искушения, христианин может быть защищен и может находиться в безопасности. Но это никак не исключает его уход от Бога по собственной воле.
Во-вторых, в этих стихах нет утверждения о невозможности утерять спасение, потому что союз и указывает на связь с предыдущим стихом, определяющим, к кому относится Божественное обетование. Этот стих гласит так: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною" (ст. 27).
Внимательно вникнув в смысл этих слов, можно увидеть несколько условий, на которых базируется вышеупомянутое обетование.
1. "Овцы Мои" - это те, которые стали детьми Божьими посредством возрождения.
2. "Слушаются голоса Моего" - это значит, что Слово Божье для них - истина, они принимают его и сверяют по нему свою жизнь.
3. "Я знаю их" - весьма важный критерий. Первостепенное значение имеет не то, знают ли они (возрожденные души) своего Пастыря, а то, что Сам Пастырь знает их и признает за Своих. Многие делают дела во имя Его, но Он их не знает (Матф.7:21-23). Здесь идет речь о тех, кто родился свыше и имеет истинную жизненную связь с Господом.
4. "Они идут за Мною" - еще одно, и можно сказать решающее, условие для получения обетования, записанного в 28-29 стихах. Речь идет о постоянном послушании, которое, согласно Д.Ап.5:32, необходимо также и для получения Духа Святого.
Эти условия ясно показывают, что обетование, записанное в Иоанна 10:28-29, хотя и обеспечивает христианину полную безопасность, ни в коем случае не подтверждает учение о невозможности потерять спасение.
Слова Иисуса Христа: "никто не похитит их из руки Моей" гарантируют полную безопасность уверовавшему. Но разве не существует опасности дать в своем сердце место дьяволу (Еф.4:27) и таким образом по собственной воле "вырваться" из руки Христа? Иуда дал место сатане и погиб, но Христос не хотел этого.
Прежде чем мы перейдем к более тщательному рассмотрению этой важной темы, мне хочется подчеркнуть следующие основополагающие факты:
а) вечная жизнь дарована нам исключительно по благодати, потому что даже то, что ведет нас к возрождению, - вера, сожаление о своих грехах и покаяние - является не нашей заслугой, а даром Божьим;
б) дар вечной жизни остается достоянием верующего лишь в том случае, если он слушает голос Божий и следует ему (Фил. 2:12-13).
Дитя Божье, пребывающее в послушании, имеет доступ к неисчерпаемому источнику духовных благ (2Петр.1:3-4; Иоан.1:16), однако Бог считается с волей Своих детей и никому не навязывает вечную славу.
Итак, вечную жизнь мы получаем по благодати, но можем утерять ее, если добровольно пребываем в непослушании и сознательном грехе;
в) христианин, всем сердцем стремящийся быть и оставаться послушным своему Искупителю, непременно достигнет славной цели. Никто и ничто не сможет похитить его из охраняющей и поддерживающей руки Божьей.
Да будет слава, хвала и поклонение нашему горячо любимому Искупителю во веки веков!
Дорогой брат, дорогая сестра, если вы "обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его" (1Фес.1:9-10), то к вам относится не только записанное в Иоанна 10:28-29 и Римлянам 8:38-39, но и то, что сказано фессалоникийцам: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие" (1Фес.5:23-24).
Библейские примеры свидетельствуют о возможности отпадения
Из немногих упомянутых выше мест Священного Писания видно, что наш верный Пастырь силен оградить Своих детей от опасностей и привести их к цели. И это только некоторые из многочисленных библейских обетовании. Детям Божьим не нужно подвергать себя мучительным сомнениям: "Устою ли я? Достигну ли небесной цели?" Да, ты можешь достичь цели, потому что обетования Божьи ни за что не поколеблются. Дело только за тобой, только бы ты твердо пребывал в Его благости и благодати! Эта истина многократно подтверждается Словом Божьим. Ее мы рассмотрим во второй части книги.
На основании множества библейских примеров мы увидим, что, несмотря на незыблемую верность Божью, многие, к сожалению, отошли от Него по собственной воле.
Рассмотрим сначала факт отпадения от Бога одного из прекраснейших херувимов, который впоследствии стал сатаной.
По моим понятиям, сатана был одним из сотворенных Богом ангелов, таким же, как и те, которые до сих пор остаются слугами Его и выполняют Его поручения. Вполне возможно, что сатана был в числе высокопоставленных ангелов, вождем ангелов. Священное Писание ясно говорит, что он восстал против Бога в сердце своем и отпал от Него, хотя ему были даны важные задания и творил его Бог с такой же любовью, как и других. Мы читаем об этом в книге пророка Исайи: "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею, и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?"" (14:12-17).
В книге пророка Иезекииля Бог, обращаясь к начальствующему в Тире, видит в нем образ другой личности. Именно к сатане относятся слова: "Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония" (Иез.28:15). Этим беззаконием была гордость и восстание против Бога, то есть уклонение и отпадение от Него.
"За то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим... Ты умрешь от руки иноземцев смертью необрезанных...
От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, пред царями отдам тебя на позор.
Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле пред глазами всех, видящих тебя. Все. знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом; и не будет тебя во веки" (Иез.28:6, 10:16-19).
Как уже упоминалось выше, сатана пал не один. Он увлек и других ангелов. "...Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания" (2Петр.2:4). "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" (Иуды 6 ст.).
Если отпадение от Бога нашло место в духовном мире, среди ангелов, сотворенных прекрасными и совершенными, то можно ли отрицать вероятность того же и среди народа Божьего?