40. О трёх вещах, установленных в Свете.
И ещё сказал он ученикам, тем, кто ещё не приобщился к таинству его знания: «Три вещи будут установлены в Свете, ибо это необходимо; ибо нет другого способа и другого выхода, чтобы обойтись без них. Потому что ими будет связан Мрак – враг, восставший против Света вначале; поэтому нет такого выхода, чтобы обойтись без этих вещей.
Первая вещь – та новая земля, светлая, что отмерена и построена на этой земле ветхой, [как разуму дано] чуждое тело, [и он] поставлен на нём.
Вторая вещь: будут [построены] и будут [поставлены в] новой земле ковчег [для врага и Шар, тюрьма для] (105) Огня тёмного, двойника врага.
Третья вещь – это души всех грешников, приговорённые по делам своим; они [навлекли] на себя беду и осуждены за злые дела, которые совершили; поэтому они будут распяты на враге, который восстал на Величие, и станут оболочкой последнего Шара, когда в нём заключат все подобия и всевозможные образы; свяжут и тех последними узами вечными и положат подножием, полом и покровом в этом ковчеге [тёмном,] он же тюрьма врага; поставят его, и он будет камнем пограничным и великим промежутком между обоими – между Мраком и врагом, чтобы они не достали друг друга и не слышали голосов друг друга, но остались бы бесплодны и разделены между собой во веки веков».
41. О трёх ударах, нанесенных врагу благодаря Свету.
И снова он обратился к ним и сказал: «А Мрак, он же враг, получил три злых удара и три войны, и жестокие опасности от Света в тех трёх войнах.
Первый: он был взят из своей среды, отделён от страны Мрака, из которой вышел, покорён в той первой войне, пойман и связан Душой живой.
Второй удар – время, когда он уйдёт, расплавится и разрушится в великом огне, будет уничтожен и выброшен из образов – то есть из всего, в чём он есть, – будет собран в узы по первоначальному подобию своему и станет таким, каким был первоначально.
Третий удар, который постигнет врага, – последнее возвращение, когда всё сущее будет разделено и мужское отделено от женского. Мужское будет связано в Шаре, а женское [брошено] в могилу.
Ибо отделят его [от женского и поставят великий] камень между ними из рода [в род, во веки] веков.
(106)
Вот как заключат врага в узы тяжёлые и крепкие, из которых нет выхода никогда; но если его удалось связать, он связан навеки; если его удалось разделить, он разделён навеки.
Поэтому я говорю моим возлюбленным: слушайте слова, которые я возглашаю вам. Вооружитесь делами жизни. Переносите гонения и искушения, которые постигают вас, укрепляйтесь теми заповедями, которые я дал вам, чтобы спастись от той второй смерти, избежать этих последних уз, в которых нет надежды на жизнь, и избежать злой кончины отступников и святотатцев, которые, узрев истину воочию, повернулись к ней спиной; они пойдут в место кары – туда, где нет дня жизни, ибо сокроется от них Свет светлый, и они не узрят его более; отберут у них Воздух и Ветер, и они более не получат дыхания жизни от них; отнимут у них Воды и росы, и они не отведают их вновь. Благословенны все, кто спасётся от кончины грешников и отступников и избежит соблазна, который погубил бы их навеки».
42. О трёх Переправах.
И ещё ученики спросили Светоча так: «Скажи нам, господин, и объясни об этих трёх Переправах, [поставленных,] повёрнутых и сброшенных сверху: как они были сброшены и разделены между всеми архонтами, расставленными в небесах? Ибо нам следует знать: каким способом спущены три Переправы и как архонты пребывают невредимыми в их теле?»
Тогда сказал Светоч ученикам: «Знайте, возлюбленные мои: когда спускали эти Переправы, они были спущены в [архонтах в три стихии. Не совершилось] убийства, но те [стихии вышли по] (107) Переправам из них. Это подобно тому, как если бы человек погряз в гное болезни, и другие язвы и болезни есть в его теле – и желчь, и другая отрава в его членах внутренних, – и тогда он выбирает время и принимает мудрого врача, дабы тот поил его противоядием и сделал так, чтобы гной вышел из него через верх, и также поил другим лекарством, дабы выпустить из него болезнь через низ, [и] также [поил] ещё одним лекарством, и изгонял язвы из него, [и он бы обрёл] покой и молчание.
Мудрым врачебным искусством, вкушением лекарств благих, изгоняющих всякий гной и освобождающих от всяких чар, врачи [лечат и] исцеляют запахом лекарств; другие язвы [в органах] скрытых они искореняют до конца [другими лекарствами, которые] открывают сверху и снизу [выход гною, и] запахом принимаемых лекарств, предназначенных для них.