Итак, вот каково назначение этого Колеса; то есть силы, укреплённые в Колесе, подобны тому, как царь властвует над своим царством с помощью воинства своего, мощных легионов всех вождей царства и всего оружия воинства, собравшегося к нему, и также властвует над многим достоянием, царственностью и прекрасным, страстным обличьем собравшихся к нему женщин, а также [над] имуществом – [птицами] и скотом [ценным, золотом, серебром и всяким богатством,] разделённым между его свитой. (120) И оказывается, что этот царь равен всей своей свите, а его свита равна всему его царству; суд исходит от него – оправдание и осуждение – на всё его царство, мудростью его, искусством его, мощью его. Вот так, по образу этого царя, равноценного всему своему царству своей мудростью, искусством и мощью, – также, подобно ему, силы, связанные в сфере, относятся к архонтству и силам во всём Поясе. Как царь в своей свите, так и всё это сводится к сфере, к семи Вожатым и двенадцати знакам зодиака; как все города сводятся к царю, так они сводятся к Вожатым мира. Всё, что они совершают в мире верхнем и нижнем: битвы, потрясения, пленения, голод, страсть и прибыток, – растёт и убывает через этих Вожатых. Они – двигатели всего творения, и всё сущее сводится к ним так, как я сказал и объяснил вам».
48. О «лихме».
И ещё сказал Светоч: “Вот три «лихме», пребывающие во всём Поясе, от бездны до высоты: первое «лихме» – корень всех сил верхних, которые есть во всех небесах, – низведены и связаны в нижних землях, ибо земля нижняя есть совлеченное одеяние и тело сил верхних, небесных.
Ибо когда Отец жизни устанавливал верхние миры, он снял с них тела и бросил на нижнюю землю.
И верхние миры стали душевным и духовным, а нижние миры стали телесным и трупным [и связаны с ними.] (121) Потому-то он [установил образ] сил небесных и запечатлел его на их телах и трупах, которые на землях, чтобы, когда жизнь восходит в полноте этих земель, она вся тянулась бы в высоту по корням небесного, укреплённым в их телах, и вся жизнь очистилась бы в том месте, а осадок, выметенный из чистоты, вознесшейся ввысь, низвергался бы в «лихме» этих «лихме», спускался [в преисподнюю] и сбрасывался вниз. Таково первое «лихме», идущее от сил небесных к их телам и трупам, пребывающим на земле, и от их тел и трупов, пребывающих на земле, – к силам небесным.
Второе «лихме» – то, что идёт от храмов, жилищ и городов, которые есть на небе, вниз, к пяти видам деревьев, произрастающих на земле; жизнь восходит от деревьев к храмам и городам, а жизнь и остаток небесного нисходят к деревьям по их «лихме».
А третье «лихме» – это все силы и домоправители, обитающие во всех твердях, те, чьи корни нисходят от них к пяти мирам ползающей по земле плоти, с которыми они связаны. А силу и жизнь, собранные в мирах плоти и освобождающиеся из них в разных видах, силы небесные тянут вверх через «лихме»; а осадок, страсть, злоба и гнев, умножающиеся в силах небесных, спускаются вниз, каждое по своим «лихме», изливаются на людей и других живых тварей. Когда небесные силы сливают осадок, зловоние и яд вниз, к творениям плотским, нижним, у них, то есть у творений, возрастают взаимные страсть, гнев и злоба под действием их верхних отцов”.
[Сказ]ал Апостол: “Таково Колесо звёзд – у него нет [корня в этой земле,] но его корни связаны во всём сущем; а [Колесо звёзд] принимает жизнь посредством силы (122) и жизни, восходящих с земли, из «лихме» и верхних твердей; оно принимает жизнь из тех «лихме», которые восходят к твердям и мирам небесным, лежащим над ним; вот откуда оно принимает жизнь”.
Тогда ученики спросили Светоча так: “Если у Колеса нет корня в этой земле, откуда же звёзды и знаки зодиака взяли такую власть, что стали господствовать над пятью плотями и пятью деревьями? Ведь ты сказал нам, что у Колеса нет корня. Ты же сказал нам: всё, что убывает от земли, верхние силы небесные вытягивают по «лихме». Мы также видим: всё, что бы ни случилось с человеком – богатство ли попадает ему в руки, бедность ли постигает его, болезнь или здоровье, – случается с ним согласно знаку зодиака и звезде, под которой он рождён”.