Облики людской, звериный [и] древесный являются в воде, подвешенные вниз [головой;] и это относится к таинству [звёзд] и знаков зодиака, подвешенных вниз головой, [явленных в] великом море, потому что [облики людской,] (255) звериный и всех деревьев подвешены на корне звёзд и знаков зодиака и рождаются из них. Как их отцы наверху свисают оттуда вниз головой, так и им является таинство отцов, когда они смотрят вниз, в воду, то есть когда оказывается, что их образы опрокинуты вниз.
Не только это, но и младенец, когда рождается и вот-вот родится, идёт подвешенный вниз головой и рождается вниз головой; вот почему ещё его таинство является в водах, когда человек глядится в них.
И ещё вот что я открою вам: когда человек ходит, оказывается, что его тень постоянно лепится к земле. Когда человек трудится [и движется,] его тень на земле [повторяет всё, что он делает] вверху. Он не сможет [убрать и сбросить её, запечатлённую] на лице земли.
Смотри: это таинство – великий знак, он означает, что тело полностью вышло из земли, произошло из бездны; поэтому и тень его лепится к земле, стелется внизу и подвешена сверху».
102. О Разуме света: почему он не сделает святых провидцами, как Апостола.
И ещё один из избранников спросил Апостола так: «Разум света приходит, является Святой Церкви и облекается в верующих и избранников – так почему он не проявляется в них провидцем, [как в] Апостоле? По-моему, он мог бы открыться им в откровении: как всё, что есть, [открывается] Апостолу, так и избранникам [это могло бы] открыться, и они стали бы [знать] наперед, чего достигнут – освобождения или (256) страдания; они также могли бы знать, что на сердце друг у друга. Потому что Разум – сын Апостола, он знает, что ему всё открыто, [как] Апостолу».
Тогда сказал Апостол ему: «Ты правильно сделал, что высказал это; я объясню тебе. Знай, что Разум света, который обитает в избранниках, может сотворить в верующих все знаки и знамения, о которых ты сказал мне; но избранники не смогли бы вынести величия, которое он открыл бы им. И не только поэтому, но прежде всего вот почему: если бы он открыл что-то избранникам, и они сделались провидцами, они стали бы Апостолами, и никто не смирялся бы перед ближним своим.
Второе: если бы они знали сердца друг друга, то стали бы противны друг другу; если бы помыслы и суждения одних открывались другим и их срам телесный стал бы виден другим, – ни один из них не [почитал бы] другого.
Третье: они стали бы врагами из-за дурных помыслов и суждений, возникающих у них из-за плоти, в которую они облачены, и из-за обитающего в них греха. Когда бы каждый из них узнал дурной помысел, которым ближний мыслит о нём, то сделался бы врагом ему сей же час, и они пребывали бы друг с другом в раздоре.
Четвёртое: если бы он сделал их провидцами, они бы узнали срок своей жизни, [не вынесли бы заточения в] теле и не ожидали бы [многие] годы в праведности, а [вообще не сошли бы] вниз, в мир; а если они [все узнают] годы своего исхода, то [не будут спешить войти] в праведность.
Пятое: [если бы] все вещи были открыты им, они явились бы магами (257) и звездочётами в мире и кружили бы повсюду ради платы, чтобы составить себе достояние и богатство мирское. Вот почему он не даёт откровения избранникам – по этим пяти причинам не даёт. Но всё это скрыто от них только до той поры, когда [они выйдут] из своего тела. Тогда все, что было и что будет, откроется им».
103. О пяти вещах дивных, которые Разум света являет избранникам.
И ещё сказал Апостол: «Разум света творит пять знаков Света в избранниках.
Первый знак – это мудрость, которую избранник проповедует и возвещает во всех её обличьях, во всех типах, во всех видах.
Второй – вера; ибо после того как он выскажет мудрость, которую проповедует, другие, выслушав, [уверуют] в неё.
Третий-это [покой; ибо мудростью и верой, которые рождает] своей проповедью, [он приносит в мире] покой душевный собранию своих братьев, [сидящих подле него.]