Поэтому я говорю вам, братья и члены мои, верные, совершенные, избрание святое: чуждайтесь и сторонитесь пяти служений пяти духов Мрака; остерегайтесь служить их пяти телам; не общайтесь с ними, и вы освободитесь от уз и кары их во веки веков».
7. Седьмая глава: о пяти Отцах.
И ещё, когда Светоч, отец наш, Апостол истины сидел среди учеников и говорил им проповедь о величиях Божьих, он ещё сказал им в своём откровении так: “Есть пять Отцов, они призваны один из другого и произошли один из другого.
Первый Отец – это Отец Величия, славный, благословенный, в величии безмерном, Он же первый Единородный, первый Вечный, сущий вечно с пятью Отцами, бывший прежде всех вещей, Тот, Который был и пребудет. И Он, Отец славный, вызвал из себя три проявления.
Первое – это Великий дух, первая Мать, произошедшая из Отца и явившаяся первой.
Второе – Возлюбленный светов, великий Возлюбленный, славный, чтимый, который произошел от Отца и явился из Него.
Третий Отец – Третий [Посланец,] первый из всех советников, [который, произойдя из] (35) первого Отца, явился. Таков первый Отец, первая Сила, из Которой произошли три великих силы; таков первый Отец, первый Вечный, корень всех светов, из Которого произошли три проявления, смирили Мрак и уничтожили его волю; им одним дана победа, а они дали победу и своим эонам.
Второй Отец, произошедший от первого Отца, – это Третий Посланец, прообраз Царя света, он вызвал и выслал из себя три силы.
Одна – Столп славы, Человек совершенный, который несёт на себе всё сущее, великий Столп благословения, великий Носитель, величайший из всех носителей.
Вторая – Иисус-Сияние, славный, через Которого даётся жизнь вечная.
Третья – Дева света, София славная, которая овладевает сердцами архонтов и сил через свой образ, творя волю Величия.
Третий Отец, произошедший из второго Отца, – это Иисус-Сияние, славный. Он тоже вызвал три зова, подобно второму Отцу.
И первая сила, которую Он вызвал, – это Разум света, отец всех Апостолов, начало всех Церквей, тот, которого Иисус поставил, подобно нам, в Святой Церкви.
Вторая сила, вызванная Иисусом, – это великий Судия, который судит все души людские, чей шатер раскинут в воздухе, под [великим] Колесом звёздным.
Третья сила – это Младенец, великая <…> свет, в своих двух лицах, в <…> я говорю о том, кого Он установил в Зове и Слухе; он предстал перед своим отцом, Царём [эонов;] Спаситель [же] увидел его и говорил [иудеям:] «[Я говорю] то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели [у отца вашего]».
(36)
Четвёртый Отец – это Разум света, избирающий все Церкви; а он вызвал три силы, подобно Иисусу.
Первая сила – Апостол света, всегда приходящий единожды и облекающийся в плоть Церкви человеческой, он же глава праведности.
Вторая – Двойник, который приходит к Апостолу и открывается ему, становится ему товарищем, сопровождает его повсюду и постоянно помогает во всех печалях и опасностях.
Третья – Форма света, которую принимают избранники и слушатели, когда покидают мир.
А пятый Отец – та Форма света, которая открывается каждому, кто выходит из своего тела по подобию образа Апостола, и три великих славных ангела идут с ней: один держит в руке награду, второй несёт одеяние света, третий держит диадему, венок и венец света. Таковы три ангела светлых, которые приходят с этой Формой света и вместе с ней являются избранникам и слушателям.
Вот каковы пять Отцов, которые произошли один от другого, явились и открылись друг через друга.
Благословен, кто узнает и уразумеет их, ибо он обретёт жизнь вечную и получит одеяния Света, которые будут даны праведным, [верным,] миротворцам и благодетелям”.
8. О четырнадцати одеяниях, в которые облёкся Иисус.
И ещё обратился Светлый к собранию, сидящему перед ним: «Когда Иисус, Сын Величия, пришёл к этим мирам, а к тому времени, когда Он явился Величию, Он [облёкся в десять] одеяний и [в них] ходил в мире. Первое одеяние – это Корабль света, [ибо в нём] Он получил заповедь от Посланца.
(37)
Второе одеяние – это Корабль Первочеловека, ибо Его шатёр раскинут на нём.
Третье – Столп славы, Человек совершенный, ибо в нём Он воссиял, снизошёл и явился в мир.
Четвёртое – Зов, который Он носил на теле Своём.
Пятое – Слух, которым Он облёк Зов.
Шестое – это Воздух живой, ибо Он же облёкся в него и умастился им.