[Таковы] четырнадцать эонов Света [из молитвы] Сифа: [он говорит] о них в своей молитве, что они явились [из] страны сокрытой. Эта страна [породила их, они] утвердились, сбросили врага [и все его силы, и] воздалось им: тайное, [скрытое] исполнение меры [пришло, оно же] посланец от Отца, [посланный от Величия;] он пришёл, встал посреди этих [эонов] и был назван благим Отцом всех эонов [и миров,] святых и смешанных, стал вождём и великим царём по образу первого Отца, Господа всех этих <…> и сей мир был составлен по воле [Отца и разъединится] в конце всех вещей».
11. О [толковании] всех Отцов света, различных между собой.
И ещё сказал Светоч: «Да будет вам известно, возлюбленные мои, что [начало] всех благих милостей – это великий Отец света, ибо через Него даются все милости.
Начало всякого благословения и мольбы – Мать жизни, первый Святой Дух.
А начало всех благих советов – Третий Посланец, царь славный, пребывающий в этом мире [смешанном, прообраз] Царя Света.
Начало [почестей] и всякой [чести] – Возлюбленный светов, чтимый.
[Начало] всех [ловцов] и охотников – Первочеловек.
[Начало] всех [воинов и] бойцов – Дух живой, Отец жизни, который расставил своих пятерых сыновей по разным местам.
Начало всех зодчих и строителей – славный великий Строитель.
А первый из всех носителей Величия – [Столп славы, Носитель, несущий бремена мира.]
Начало [всех] освободителей – [Иисус-Сияние,] или Освобождающий; Он избавляет тех, кто принадлежит [к верующим] в Его слова.
Начало всех мудростей истины – Дева света, [София славная.]
[Начало] всех почтенных вождей [и учителей –] Разум света, он же пробуждающий спящих, собирающий рассеянных.
Благословен тот, в ком это сокровище обитает, в нём же крепко [знание] Отцов, ибо они суть [корень] всякого света и всех жизней, и [освобождение] всех душ – в их руках. Благословен тот, кто познает их и пребудет в их вере, ибо он унаследует с ними жизнь во веки веков».
12. О толковании пяти слов, которые возглашаются [повсеместно] в мире.
И ещё ученики спросили Апостола: “Расскажи нам, господин, о тех пяти словах, которые возглашаются в лжеучении «крестителей»; [эти же слова] бывают в других лжеучениях, имя их [также] произносят так называемые «катарии», говоря – [Первая] жизнь и вторая жизнь <…> делать сердце, и также разум <…> и [закон.]
<…> [сказал им Апостол: «Вот, я расскажу вам о тех пяти словах, которые говорятся во всех этих учениях.]
[Первое слово – Отец, Бог истины, Которого ещё] называют таким именем: Отец, [первое Стояние,] Сей Безымянный, о Котором никто [не знает, как] <…> Его имя.
Второе [слово – ] (45) Третий Посланец, [освободитель Света и] жизни, которого ещё зовут Отец <…> [это второй Отец, который произошел от] первого Отца.
Закон [– это Великий дух, Мать] живых, [она же] закон добрых и злых, ибо именно она дала победу эонам Света [над] неприятелем, повергла мятежных <…> [силы Мрака, она уразумела их] сущность и их мир, она [разделила и связала] их на этом рубеже до последних времён. <…> силы <…> мир стоит <…> все – тело единое, живущее <…> друг по другу».
13. О пяти Спасителях, которые воскрешают мёртвых, а также о пяти воскресениях.
И ещё сказал Светоч: [“Есть пять Спасителей, они совершили пять воскрешений мёртвых, потому их зовут Пробуждающими] <…> [Первый Пробуждающий – это] <…> его в нём <…>
Второй [Пробуждающий – это Третий Посланец, ибо Свет поднялся и очистился через образ, явленный им.]
А третий Пробуждающий – Отец, первый [из Апостолов истины,] ибо по его слову все жизни [поднимаются,] собираются, идут к нему, получают [его венец и образ] и упокаиваются.
[Четвёртый Пробужда]ющий – это Разум света, потому что <…>
(46) [Пятый Пробуждающий] <…> [его также знают как] пятого Пробуждающего к добру <…> это Отец, первое Стояние, [ибо Он поднимает] <…> все силы, встаёт [над ними в высоте,] являет [Свой лик] над ними <…> их и влечёт их к Себе <…> [по воле Своей] <…> и снова Он <…> <…> их, и устанавливает их <…> в Нём, и они остаются до [конца времён, пребывая в] Нём.
Благословен каждый, [кто узнает этих пятерых;] он [вознесётся в] день [завершения своей жизни] <…> исполнить <…> вечно”.
14. Толкование Молчания, Поста, Мира, Дня и Покоя – что они такое.
И ещё ученики спросили Светоча: «Расскажи нам о тех пяти словах, которые возглашаются в мире, и зовут [первое из них] Миром, другое – Молчанием, и ещё одно зовут [Постом,] ещё одно – Днем, ещё одно – [Покоем.
И ныне просим тебя, наш] отче, чтобы ты [рассказал нам об этих пяти словах, что это такое] <…>