<…> Собиратель <…> ибо он оставляет тело <…> все желания мира <…> тело в праведности. [Тот, кого зовут Пост,] – это Столп славы, [Человек совершенный] <…> ибо <…> (47) <…> Тот, кого зовут [Мир,] – это Первочеловек, обитающий на Корабле живых вод, свет[лом] <…> ибо его зовут <…> [А тот, кого зовут День, – это Третий Посланец,] славный, [живущий на Корабле огня живого,] Светоч, [сияющий днем; поэтому и зовут] его День <…> в великом эоне <…> разделенное в мире; он есть <…> установленное в <…> <…> и души <…>
Благословен, [кто] <…> дать радость [жизни] вечной, великий <…> длиться во веки веков, вечно».
15. [О разделениях, которые происходили] пять [раз в] мирах [Материи].
И ещё, когда Светоч сидел среди своих учеников [и рассказывал им о] Величиях и тайнах Бога [истины и о] двух сущностях, ученики [спросили его:] «Поднялась ли смерть и встала ли <…> [и взошла ли] вверх? Или же она возвратилась от <…> её вооружение <…> в её <…> но он исполнил <…> две <…>
[Первый раз Материя разделилась, когда пошла войной на] (48) [Свет] и двинула на него [все свои силы, вышедшие из пяти жилищ,] которые в [глубине] страны Мрака; [и это] первое разделение.
А долгое время спустя, когда не <…> славить <…> [она вознеслась к образу Посланца, но вернулась н]азад, [двинулась,] выбилась и хлынула вверх. [Так родились пять стихий] смерти, которые выбились [из пяти жилищ страны Мрака, где пребывали,] то есть Дым, Огонь, [Ветер,] Вода и Тьма. [Вот когда Материя разделилась во] второй раз.
[В третий раз, возжаждав образа Посланца, она упала вниз и произросла в пяти деревьях;] они были живописаны [и принесли плоды,] в которых установилась смерть, [и Материя возросла в них.]
Четвёртая часть – это злые плоды [пяти видов, которые выросли] на пяти деревьях, пребывающих в пяти [мирах] страны Мрака.
В пятый раз она разделилась на свои порождения, сущие [в пяти] мирах, сотворённые и порождённые из пяти плодов смерти, они же пять миров плоти, пять творений Мрака, в которых смерть установилась и разделилась на десять частей – пять частей мужских и пять женских, [произросших в пяти мирах, а также в Сухом и Влажном, огне и наслаждении, влекущем их друг к другу.]
Такова страна Мрака, её дух и её [мысль, в которых] взращены пять стихий [смерти,] а также десять частей, сущие в [мужском и] женском. Огонь и страсть плотская [соблазняют] их, и они соединяются друг с другом; [и все они] встали против Первочеловека. Он – [первый воитель, посланный от Отца; он и его силы повергли] Мрак, и тот был приговорён навеки.
Что до таинства двенадцати частей, которые возникли во Мраке [и восстали] против Первочеловека – [то были] двенадцать [архонтов,] двенадцать духов заблуждения, [возникших] из двенадцати знаков зодиака; [и в наши] (49) [д]ни они стоят против второго Человека живого, обитающего в Святой Церкви, и преследуют его, как те, кто [тогда,] вначале, преследовал Первочеловека в стране Мрака.
Как Первочеловек поверг Мрак [и связал его по воле Величия в те первые времена, так и Разум] света, обитающий в [Святой] Церкви, [побеждает их,] двенадцать лжеучений [заблуждения, по воле] своего Отца Святого, во веки [веков]».
16. О пяти Величиях, которые вышли против Мрака.
И ещё сказал Светоч ученикам: “[Свет вышел против] Мрака и победил его пятью Величиями.
Первое Величие – это Отец Величия, [сущий в] покое и тайности, стоящий в стране [Света] в Своей сущности единой.
Четыре величия явились и пришли из Него; они разделились на десять частей, и всего получилось двенадцать.
Второе Величие, которое проистекло, явилось и открылось из первого Величия, – это Мать жизни, великий Дух, а также Первочеловек [и его] пять сынов; [таково второе] Величие.
Третье [Величие – это Возлюбленный] светов, великий Строитель, Дух живой и пять сынов Духа живого; таково третье Величие.
Четвёртое Величие – это Третий Посланец, и Столп славы, и все силы Света, которые явились [из него; таково] четвёртое Величие.
Пятое Величие, пришедшее от Отца, – это Иисус-Сияние и все Его силы, вызванные Им, проявления, которые [открылись,] проистекли и явились из Него. Ибо они разделились и [стали десятью частями, по] пяти: пять сынов Первочеловека [в основе] <…> всего мироздания и ещё пятеро – пять сынов Духа живого, расставленные по пяти местам и несущие [все бремена мира. Вот десять из тех, что] полностью стали (50) двенадцатью частями, которые <…>
[Есть] ещё двое, следующие за ними, то есть Зов и Слух, они же Отец и Мать, которых Иисус-Сияние, придя, [поставил] преемниками вместо Себя <…> великая земля и [небо]<…> в них. <…>