Благословен каждый, кто узнает эти таинства [пяти вознесений] С[вета,] от начала до [исполнения] <…> её <…>.
20. Глава об имени Отцов.
И ещё сказал Светоч своим ученикам: «Отец Величия, Которого так называют, – почему Он называется Отцом Величия?»
Сказали ему его ученики: «Просим тебя, господин наш, расскажи нам об Этом Величии – Что Это такое и почему называется Отцом Величия?»
Тогда сказал он своим ученикам: «Отец – это первое Стояние, Которое называется Отец Величия. Его Величие – [это] великая страна, где Он живёт и установлен, [Его страна – это] сущность Света, которая носит всех богов, богатых и ангелов, и обители [всех, Ему принадлежащих,] установлены на ней.
[И ещё] Третий Посланец называется [Отец; его Величие –] это светлый Корабль огня живого, (64) [тот, на котором он живёт] и на котором установлен.
[И ещё] Иисус-Сияние тоже называется Отец; Его Величие – это Корабль живых вод, на котором Он живёт [и установлен.]
И ещё Столп славы [называется] Отец; его Величие – [обители] пяти богов [Пояса,] святых, где они [живут и установлены;] они <…>
И ещё Разум света называется Отец; его Величие – это [Святая] Церковь, ибо он живёт и пребывает в ней, а она [живёт и действует] в нём [по его воле] единой; они [обитают в] Свете».
21. Об Отце Величия, как он установлен и составлен.
И ещё [сказал] Апостол ученикам: «Слушайте [слово,] которое я возглашу вам, величайшее [знание] Света для тех, кто услышит и узнает его: о первом Отце Величия, каков Он и как установлен в Своих пяти светлых членах, то есть [в Своих домах и] обителях, им же нет ни меры, ни измерения, [они же] разум, разумение, мысль, помысел и [суждение; таковы] Его двенадцать членов светлых, они же Его двенадцать мудростей. Ибо пять великих членов светлых есть в каждом [из них.] Пять великих источников благословения выбиваются из [Его] пяти великих [светлых членов и распространяются по всем эонам] Света.
Первый – это Его свет светлый, [Его сияние;] он выбился из Него, разошёлся [и распространился по] всем [Его] эонам.
Второй – благоухание [Величия, оно выбилось из Него] и распространилось по всем эонам Величия.
Третий – голос живой [Его уст, который распространился, и] все Его эоны [вняли ему.]
Четвёртый – Его [слад]ость [вкуса живого, она] (65) выбилась из Него [и переполнила Его эоны.]
Пятый – Его великий слав[ный образ,] который [выбился и] является постоянно, пребывает [во] всех [эонах,] тот, который живописан в них [всех и] запечатлён в них <…> запечатлеть <…>
<…> когда они уйдут [навеки, они освет]ятся св[етом Его] и будут питаться [там Его б]лагоу[ханием живым,] а живой голос [уст Его будет звучать к] радости; [и Его сладость] установится заново, та, которая выбилась из [Него,] из <…> и будут богаты в <…> [а Его образ] прекрасный [будет жить в] живописи образов [для] украшения [Его миров,] и они будут жить [и радоваться во веки] веков».
22. [О пяти лицах , которые есть в] стране Света.
[Ещё он сказал: «Есть] в великой стране Величия <…> Как я открою вам <…> его вверху. <…> лицо – это<…> живое <…> на нём. <…>света и <…> (66) <…> из <…> он <…> [пять] лиц [Отца,] в <…> итак, это пять [великих источников] благословения. <…> в <…> амброзия живая <…> пять <…> смешанные <…> и они становятся образом <…> воздух живой <…> а живой <…> обычно та <…> от всех битв Величия <…> и [внешность] прекрасная членам их тела <…> [в котором] он есть <…> страна Света, их <…> жизнь, как все боги, богатые и ангелы, призванные и пришедшие от Отца, так и все горы, [реки,] источники и деревья [земные] выбились из <…> он велик <…> всякая вещь, которая [построена] <…> из <…> [ничто не может] разрушить, ни вода, ни [огонь.] Таковы <…> он же град <…> [это] великий Свет, живой Воздух <…> в нём [же] обитают и установлены [все эоны] Величия <…> даров великого Отца <…> в <…> Благословен, кто узнает [и уразумеет эти пять лиц Величия, ибо он будет жить во веки веков».]
23. [О сущности, которая].
И ещё случилось, [что Светоч сидел в собрании своих учеников и сказал им:] <…> сущность в <…> как я сказал вам <…> это страна [Света] <…> (67) <…> и он <…> [нет] у них конца. То, что есть сущность <…> ни один человек не сможет объявить, открыть и [сказать,] какова она <…> навеки <…> все и <…> открыть <…> вечность <…> великое <…> снова и <…> питать <…> что не <…> начало вечности и конец [являются в] том состоянии.