И ещё есть другие три на Корабле, [принадлежащем ночи:] один – престол Иисуса-Сияния, [второй –] Первочеловека, третий – [Девы] (83) света.
Такие шесть престолов стоят на двух Кораблях.
А седьмой престол установлен в седьмой тверди, и великий Царь чести восседает на нём.
Восьмой престол установлен в воздухе, и восседает на нём Судия истины, который судит всех людей. Три дороги расходятся перед ним: одна – к смерти, одна – к жизни, одна – к смешению.
Девятый престол пребывает и установлен для Апостола в Святой Церкви, и на нём Апостол, пришедший к вам ныне, восседает, как Судия праведности, и суд [истины] возглашается постоянно.
Вот каковы девять великих пре[столов, сущие, пребывающие и] установленные в этом мире [Пояса] <…> славного, который <…>
[Благословен, кто узнает и] почтит их, [ибо он обретёт удел в Свете] и <…> [подле] них».
30. О трёх Одеяниях.
И ещё сказал он ученикам: «Итак, знайте, возлюбленные мои: когда Дух живой пришёл, он взял три Одеяния – ветровое, огненное и водяное, облёкся в них с[ни]зу [доверху,] он [явился архонтам] в тех трёх Одеяниях, [а потом] установил все вещи [сего] мира, верхние и нижние, расставил их в [землях, явил] после [этого архонтам] свои труды [все] <…> он снял их с себя перед праведными. Итак, когда он собрался снять их с себя, [то] совлёк их с себя, с их [улова, снял] и [вышел из] них; эти три Одеяния устроены так, – [начиная] от нижних краев Пояса, надетого на них целиком, [и выше,] до верх[них краев, – что при вознесении] вверх [силы] верхние (84) снимут с них Пояс, начиная с края, они оставят его внизу и вознесут[ся] в высоту верхнюю, откуда посланы в своём начале».
31. О Зове: в каком члене души он снизошёл к Первочеловеку.
И ещё один из учителей спросил Светоча так: «С каким членом Души [живой] Зов сошёл вниз, [к] Человеку, пребывающему в битве? Ибо написано в Писаниях о Человеке, что он охватил [поле] битвы, как дом деревянный».
Сказал Светоч: “Первочеловек освободился и [вознёсся в] членах Души живой, как я написал [вам в писаниях о] Душе живой; он [упокоился] и не узнал <…> но Человек блаженный, славный возник [в] тайности, в образе, в своей форме, в своей любви, в своей Святой Деве, она же Дева света, душа Отца.
Это подобно телу плотскому: корень всех членов подвешен к голове, так что если отрезать один из членов у человека, а голова останется, то у него есть надежда на [исцеление;] но если отрезать ему голову, всё тело умрёт и погибнет.
Так и Первочеловек: он – голова, а к ней прикреплены его сыновья, члены его души. Или это подобно воздуху живому, которым живёт всякая плоть: он дует, а [она дышит] им; ибо его голова находится на теле Столпа славы, в высоте мира.
Вот так же и Отец, Человек блаженный – он, как голова [на] теле и воздух на Столпе, пребывает в [высоте] и укреплён в своей Деве света, она же его душа, в которую он облекается. [А когда пленены были боги] (85) те – Разум, Разумение, Мысль, Помысел и Суждение, те, которых он произвёл и выпустил из себя, чтобы совершить свою волю, – он воспрянул и пошёл за ними, [член]ами своей Души живой, стоящими среди мятежников, подобно членам её тела, [посланным в] мир.
А [в то время,] когда они были посланы, он пребывал в Деве света, стоял, прося и моля о силе [их Отца, и тот] дал ему «Мир» и Поцелуй, [Десницу и Почесть, дал] ему благую весть [для Перво]человека. А Человек дал [ему Ответ, вознёс] его члены и собрал его душу [к себе, вознёс его,] поставил его на своё место, как башенку [на стену, построенную,] отделанную и украшенную искусством [строителей, его] творений [живых,] Голосов, которые он [нис]послал потушить и погасить [огонь, пожирающий] Душу, которая страдает от врага. Они собрались и пришли, снова встав в образе своего Отца”.
32. О семи делах Духа живого.
И [ещё] сказал Светоч: «Дух живой совершил семь дел в своей мощи.
[Первое:] он вынес Первочеловека из битвы, как выносят жемчужину из моря.
Второе: он разделил взбунтовавшегося и распял его в каждом теле.
Третье: он попрал, остановил и связал сущности Смерти.
Четвёртое: он установил Корабли света.
Пятое: он призвал своих пятерых сынов, расставил их, и они стали управлять Поясом и нести все бремена мира. Он также призвал три Слова живых и поместил их на трёх Переправах и ещё одно – на Гиганте, [а также призвал] Зов, чтобы тот смешался с пятью светочами.
(86)
Шестое: когда он установил Пояс, то поднялся и выслал из себя сонм сил и множество ангелов, чтобы они утвердились вокруг Пояса со всех сторон, пока он не завершит до конца свои труды; а под конец всех трудов он взял некоторых из них в свои жилища и посадил остальных на сторожевые посты.