Седьмое: когда Посланец [яв]ил свой славный образ, Дух живой [установил] богов и ангелов многих, они [стали стеречь мир] и управлять им, чтобы всё мироздание не [рухнуло и архонты не пошли все] вместе против Света, который он ук[репил и очистил.]
Ещё одно великое, славное дело, которое он совершит под [конец –] это Последнее [Изваяние;] он вознесёт его к эонам [Света,] оно [пройдёт] внутрь, завладеет, [утвердится, установится,] построит, [укрепит себя] и [поселится] в них. [Благословен,] кто узнает его в новом [эоне;] он будет [жить в] том эоне славы и радости».
33. О пяти вещах, которые он установил в крепких телах архонтов.
И ещё сказал Светоч: «Дух живой установил [пять] великих вещей в жилах и мозге, в телах крепких.
Первое – диск, который лежит на плечах носителей.
Второе – своды Столпа, который находится перед ним.
Третье – творение обличья геенны.
Четвёртое – [семь] столпов, которые он воздвиг в великом море в семи частях мира.
Пятое – четыре стены вокруг Переправ».
34. О десяти делах, которым Посланец положил начало при своём [приходе].
И ещё сказал Светоч: «Посланец [совершил десять] дел при своём приходе.
[Первое:] великий Строитель вышел строить новый эон.
[Второе:] Корабли стали ходить в высоте, по небесам.
[Тре]тье: Колеса начали посылать жизнь на землю и в миры верхние;
четвёртое: [она стала восходить.]
[Пятое – ] врата Кораблей, которые открылись, [чтобы принять её.]
А шестое – врата [преисподней, которые открылись, чтобы принять осадок.
Седьмое – [грех,] который отделился от архонтов благодаря [Третьему] Посланцу и упал на землю.
[Восьмое:] ночи и дни разделились [благодаря Кораблям, которые хо]дят [там.]
Девятое: выкидыши [упали] вниз.
Десятое: перерождение возникло в Поясе».
35. О четырёх делах Посланца.
И ещё сказал Светоч: “В то время как Посланец явил свой образ, явились четыре великих дела, весьма замечательные и возвышенные.
Первое – это его образ, который он явил в [пришествии] славном.
Второе – все врата твердей, которые открылись в то время; они открываются и закрываются за ним и [доныне.]
Третье – Свет и освобождение, очищенное его образом; Свет тот больше, чем свет, который [ныне восходит в небесах.]
Четвёртое: он явился в совокупности людей своего светлого Корабля и [открылся в] Душе живой, воссиявшей [в] совершенстве и полноте над мирами неприятеля.
36. О Колесе, которое находится перед Царём чести.
[Ещё] сказал Апостол о Колесе перед [Царём чести, который обитает в] седьмой тверди [и наблюдает за] корнем архонтов верхних и (88) нижних в великом горьком Узле, и вся воля великого Царя чести расположена в нём; и весь их неприятель, какой есть в твердях, [связан] и укреплён в нём. Оно – в светлом сиянии, в украшении и красоте многой. Двенадцать печатей есть в нём: печать всех десяти твердей и архонтов, пребывающих в них, [запечатлённых и открытых] в нём; и кто захочет освободиться, того свяжут; [и кто] хочет сотворить козни в своих узах [и освободиться,] его раскроют и узнают в Колесе. Также [печать] небес, сфер, звёзд и вождь всех сил, Вожатый, находятся в нём и узнаются в нём, перед Царём чести.
Двенадцатая печать, которая есть в нём, – это его пять Светочей, смешанных и закреплённых во всём Поясе, ибо каждое место, где им тесно, и каждое место, где им просторно, явлено в том Колесе; ибо корень всех твердей, верхних и нижних, и корень их архонтов укреплён и держится в нём. Взгляд [этих сил] всегда направлен прямо на великого Царя [чести, перед которым находится Колесо,] чтобы, когда страх [великий перед ним] обуяет все силы смешения [в нём, те,] чей корень держится в нём, они не смогли бы освободиться из узла своих уз. Таким образом, то Колесо подобно цепи перед начальником стражи: всякий раз, когда [пленники пошевелятся, дергается цепь] на них, [и страж смотрит] в сторону [тех, кто на це]пи. Так и все архонты в твердях и всякая сила Пояса: если они хотят освободиться, это становится известно, они видны в том Колесе. [И] Колесо подобно великому зерцалу, ибо различение всех вещей [Пояса и всех, кто там связан, происходит] в нём.
37. О трёх поясах.
И [ещё] сказал Светоч о Духе живом: «Когда Строитель установил миры, он подвесил один пояс в другом поясе, а тот внутри ещё одного пояса.
Первый пояс это пять сил Мрака, мужских и женских. Вот почему он подвесил пояс в поясе: он подвесил пять сил Мрака в пяти Светочах, сынах Человека, ибо весь неприятель пригвождён и связан в них. А внутренний пояс – пять сынов Духа [живого,] ибо всё мироздание висит на них и [укреплено в них. И если в одном поясе что-то] услышат, другие пояса <…> [услышат] это [же] за ними.