Также смотри: великий Царь чести, то есть Мысль, пребывает на седьмой тверди, он есть [устрашение] и гнев; и [был] мятеж и козни, и злоба была в стане Стражей небесных, снизошедших на землю, на его сторожевой пост. Они совершили всякие дела коварные, явили искусства в мире и открыли людям тайны небесные; мятеж и погибель возникли на земле <…> [Также] Адамант [света, он же Разумение и] полнота, стоит на [этой земле. Мятеж] (93) и козни были [также] в его стане в то самое время, когда выкидыши упали вниз и сотворили Адама и Еву. Они сотворили их, чтобы с их помощью царствовать в мире; они установили все деяния страсти на земле; весь мир наполнился их страстью. Через их посредство также гонят Церкви, убивают Апостолов и праведников – на сторожевом посту Адаманта света, в разные времена, из рода в род.
И ещё на сторожевом посту великого Царя славы, он же великий Помысел, властвующий над тремя Колёсами, случились потрясение и беда, ибо [было] мучение и страдание в трёх землях: когда Посланец явил свой образ, закрылись дороги для [Света и] пути, остановилось восхождение там, где выходили Ветер, Вода и Огонь.
И ещё на сторожевом посту Омофора, который смиряет [всех,] возник мятеж нижних бездн, [когда семь стол]пов накренились, нижние укрепления были сорваны, [и беда настала] в нижнем основании.
[И] вследствие потрясения на сторожевом посту Светодержца вышел Столп славы, который был [товарищем и] помощником Светодержца, и принял на себя все [бремена.] А вот – о кознях и мятеже, которые случились на сторожевом посту великого Царя чести, когда Стражи спустились на землю с небес. Из-за этого отдан приказ четырём ангелам, и они связали Стражей узами вечными в тюрьме тёмных, а их сынов на земле истребили.
Поскольку выкидыши тоже сошли на сторожевой пост Адаманта и породили Адама и Еву – из-за этого великого коварства и таинства злого он послал Иисуса-[Сияние по зову] молитвы пяти сынов. Тот облёкся в них, [смирил и связал] выкидышей, посадил их под [землями и просветил] разум Адама.
(94)
А из-за того, что сотрясение было в этих трёх землях, преградились дороги и остановились источники Ветра, Воды и Огня – Иисус снизошёл, облёкся в Еву, исправил дороги Ветра, Воды и Огня, открыл им источники и проложил дорогу для восхождения.
И ещё: из-за того, что земля под Омофором сорвала [те] укрепления, [и они поколебались,] Иисус снизошёл, облёкся в Еву и в конце концов пришёл туда, расставил и укрепил нижние укрепления, возвратился и [вознёсся] к Своему се[лению] покоя».
Затем Апостол сказал ему: “Посмотри на все эти сторожевые посты Пояса, в которых господствуют эти великие боги, сторожа их. [Вот,] были в них мятеж и коварство, [и каждый восстанавливал] в них [порядок] в разные времена великим усмир[ением,] пока не усмирял силы неприятеля. Так и это тело: в нём обитает сила мощная; хоть оно и малой величины, но грех обитает в нём, и ветхий человек, населяющий его, весьма ужасен своей великой мудростью, пока Разум света не отыщет способа укротить это тело и направить его [по] своей воле.
Как на сторожевых постах его великих внешних братьев, господствующих в Поясе, великом теле, время от времени происходили сотрясение и козни, – так и со сторожевым постом Разума, телом плотским: грех возбуждает время от времени потрясения в теле. Но вы знайте: силы Света благи, начало и конец открыты им, и всё то, что совершают, они совершают по суду установленному. Поэтому они и позволяют неприятелям поначалу бесчинствовать и творить свою волю [– на] краткое время. Тогда они ловят их [и связывают; но они сделали] (95) [это, как подоб]ает, начали по суду праведности.
А что касается того, что ты ещё высказал: «как Разум света, великий, мощный, огромный, приходит и облекается в это малое тело плотское?» – посмотри опять же на этих богов: [они тоже] велики, сильны, а каждый ограничен и втиснут в то место, в котором он стоит, как деревья в своём росте.
Так вот и каждому из них отведена своя величина в мире – по размерам места, в котором он стоит и держится до [времени, когда настанет] кон[ец мира.] Но да будет вам также известно: [хотя сей] мир стоит и устроен [по воле и желанию] Духа живого во всех своих членах, [человек устроен не так.] Грех взял это тело из страны [Мрака, чтобы] установить его в своих членах; он взял своё тело [из пяти] тел Мрака и устроил тело. А его душу грех взял у пяти богов Сияющих и связал в пяти членах тела: Разум связал в кости, Разумение – в сухожилии, Мысль – в жилах, Помысел – в плоти, Суждение – в коже. Он поместил на ней пять своих сил: свой разум – на Разуме души, своё разумение – на Разумении души, свою мысль – на Мысли души, свой помысел – на Помысле души, своё суждение – на Суждении души. Он посадил своих пятерых ангелов и властителей на пяти членах души, которую забрал и связал в плоти; [они захватили] и [крадут] душу, влекут её постоянно ко всяким злым делам, ко всем грехам страсти, к идолослужению, к лжеучениям заблуждения, к унижению рабства, – и она постоянно служит вещам, которые [получает от] него, преходящим, и почитает [образы заблуждения,] идолов из дерева, золота и серебра, [принадлежащих нечестию] и <…> она служит зверям, (96) нечистым и грязным, которые уродливы видом и обличьем. Она облачилась в заблуждение и забвение, забыла свою сущность, род и корень, не ведая врат молитвы и призывов к Нему, стала враждебна Отцу своему [небесному, презрела и отвратилась] сама [от] себя; она зла, [возлюбила Мрак и не желает обратиться] к собственному свету. [Отец небесный, он же Разум] света, приходит и находит душу [в заблуждении и скверне. Он посылает Де]ву и облачается в неё в [Своём величии и во благости] Своей мудрости. [Разум света очищает Душу и даёт ей свет,] он становится ей [вожатым и освободителем, разрешает] узы [греха и связывает все его] члены в теле: он избавляет Разум души, освобождая его от кости; освобождает Разумение души от сухожилия и связывает разумение греха в сухожилии; освобождает Мысль души от жил, а мысль греха связывает в жилах; избавляет Помысел души, освобождая его от плоти, а помысел греха связывает в плоти; освобождает Суждение души от кожи и связывает суждение греха в коже.