Если же [Помысел не встанет] на место, грех восходит далее [к его Мысли], облекает его страстью, спесью и гордыней, и он отдаляется от своего учителя и братьев. Он желает постоянно ходить повсюду в одиночку, желает есть и пить один, в одиночестве, желает всё время быть один; это тоже признак, что он не хочет водиться с братьями. И если он [не изгонит] страсть из своего сердца, то грех, помысел Смерти, поднимется далее – к его Разумению, [наполнит его] спесью, заставит веру и истину отойти от него. Когда появится признак его безумия и слух о нём распространится в Церкви, мудрецы Церкви собираются к нему, чтобы укрепить его сердце и восстановить его строительством Божьим; и если он принял совет братьев и внял [истине Божьей] <…> и отвратится от своего гнева и [суетности, тогда,] возможно, он будет жить, победит грех и все его войны. Если же он не укрепит эту стражу, тот грех идёт выше, облачается в его Разум и сотрясает его Разум, который был мирен вначале. Он помрачает его любовь к учителю и наставнику и изгоняет из его сердца любовь к Церкви, наполняя всё его ненавистью, и братья становятся ненавистны ему – собственные братья, возлюбленные и друзья, любящие его, становятся в его глазах как враги. И тогда человек приходит в помрачение, так что его любовь и воля извращаются. Такой человек становится сосудом гибели, отделяется от Церкви, и его конец принадлежит миру; Разум, который был в нём, отлетает и уходит к Апостолу, который послал его; он наполняется злыми духами, они овладевают им, тянут в разные стороны, он уподобляется людям мирским, преобразуется и делается как птица, когда вырвут у неё перья и она становится земным человеком. Когда-то я показал и объяснил тебе: как бывает сотрясение в Поясе, в станах этих великих сильных богов, так бывает время от времени потрясение и в [обители] Разума света.
Как эти верховные стражи ст[оят] в Поясе и не видны, так и Разум света: он не виден в теле; и как эти верховные стражи внешние хоть и велики, но сжались, [уменьшились] и умалились в соответствии с тем, какое дело дано каждому из них, так и великий Разум: он тоже высок, но согнулся и уменьшился соответственно этому малому, презренному телу. [Как] боги, пребывающие во внешнем Поясе, чисты и святы и, [стоя в] смешении всего сущего, не осквернены, [так и Разум] света, хотя и пребывает в своём [величии, но приходит и является в малости тела.] (100) И посмотри, каковы мощь и усердие Разума света: он возвышается над всеми сторожевыми постами тела, стоит в своём стане и закрывает все помышления тела от проявлений греха. Он распоряжается ими, распространяет и расставляет их по своей воле.
Также он совершает ещё одно дело, превосходное и необычайное: ниспосылает великий дух избраннику; и хотя тот стоит на земле – оказывается, что сердцем он воспаряет и восходит к Отцу, Богу истины, пребывающему и стоящему превыше всех деяний неполноты.
И ещё: он спускается в своей Мысли и своём Суждении, нисходит в страну Мрака, из которой выбился Мрак, и его сердце скоро достигает всего, и он <…>
Тогда сказал он тому ученику: «[Я показал тебе] дела Разума; у кого глаза открытые и зрячие, тому [он] будет виден; а у кого нет таких глаз, тому он не будет виден.
А что до моего труда, непонятного и неясного тебе – деяний, которые я совершил, – я покажу тебе их, растолкую тебе это чудо [моего могущества] и моих ратных дел. Обрати внимание вот на что: я, Мани Хайа единственный, пришёл в мир одиноким, а все роды и виды телесные, золото, серебро, бронза [и изделия] медные, дары многие, доспехи, вооруженные полчища и многолюдство великое покорились мне: множество богов и идолов попали в плавильню. Вы видели: [царство мира] сего даяниями, дарами многими, оружием и [силой] ратной еле-еле смогло смирить города и покорить страны; [а я покорил – ] без доспехов, без [вооружения – города] (101) далёкие и страны далёкие словом Божьим, так что они благословляют моё имя, и оно славно во всех странах.
Знайте, вот что ещё я покажу вам: цари подняли руку на меня, и князья, и войска, и силы их, чтобы отнять у меня эту истину; но они не одолели меня. Итак, если я один, почему не одолели меня все, кто поднял руку на меня?
И третье: [нет] никого в мире, кто дал бы свободу своим сыновьям, братьям и родичам и освободил их от разделения всего сущего так, как я [дал] всем моим сыновьям свободу от всякого страдания, [горя и] всякого [страха.]
Четвёртое: я облачил их в доспехи мудрости, чтобы не нашлось ни единого человека, [который пошёл бы на них] и победил их, как нет ни одного человека во всём мире, чтобы победить меня. Так и мои сыны: ни один человек не сможет их победить.