[И поэтому я говорю вам, братья, возлюбленные и члены мои: будьте едины, единодушны в истине живой, которая открылась вам, будьте крепки в вере и в истине] (129) [той], не разделяйтесь [ни] в начале, ни в конце не разделяйтесь – и вы победите верхних и нижних и повергнете к своим ногам всё, что есть и будет».
53. О Первочеловеке.
И ещё сказал Светоч: «Когда послан был Первочеловек на войну в первом Одеянии [Огня живого,] которое отдал первой природе, су[щей в стране Мрака, –] этим единым Одеянием, [а также его четырьмя братьями] он уловил Материю, помысел [смерти, вождей] и все прочие её силы.
Когда же Первочеловек взошёл из б[ездн]ы [в высоту,] Дух живой [взял] архонтов, которых тот уловил, [с их] стихиями [злыми, порождениями] земли Мрака, чтобы основать на них этот мир, и устроил всё сущее, как подобает Величию. С той поры место жилищ стихий [было покинуто,] стало пустынно и лишено [природы и её сил,] всех, которые были там.
Как озеро, когда переловят сетью его рыб и птиц, и останутся в нём одни воды да тростники, да поросль растительная – так и жилища смерти: Первочеловек уловил их помыслы и управителей, пребывавших в них, и [только] жилища остались в их обители.
Что касается страны Мрака – подобное случилось и с жилищами, которые есть в ней.
Как у тела человеческого есть члены многие, так и у [страны] М[рака] есть [жилища от] начала её [бытия; они подобны] всем [членам,] которые (130) подвешены к великой голове тела: корень единый – это все их корни, ибо они все подвешены к великой голове наверху тела. И когда отрезается член от края этих малых глав, а великая голова над ними всеми остаётся на своём месте, где находится, [и жива –] тогда оказывается, что этот человек жив. У всех этих малых глав есть место, где они стоят [и живы; а всякий раз,] когда отсекают от них [великую голову, пребывающую над ними] всеми, эти малые главы [становятся подобны] трупам, ибо видят, [что это смерть, и они больше не] будут стоять, не будут их [стражами, не будет им места] в теле, с которым они смешаны [и в котором пребывают.] Так, наподобие этого, случилось и с жилищами Мрака, из которых Мрак выбился.
Когда та Материя и все её силы пребывали в глубине жилищ, они тоже были живы; и жители, в них пребывающие, имели возможность делать всё, что хотят, в своих жилищах. Однако с тех пор яд этой природы был отнят, убран, отделён от них и от всех её сил – и те жилища и стихии перестали действовать и опустели; не стало в них энергии ни на какое дело – как в теле, когда душа выйдет из него, не найдётся энергии и никакой стойкости, потому что душа, которая была в нём, оставила его и вышла; именно она [творит энергию] в нём [и делает всякое дело.] <…>
Так и с [жилищами и стихиями, в] которых [обитала Материя и все силы её.] (131) [Они подобны душе, пребывающей в теле, пока оно живо:] пока [жили] в них, [они могли делать] всё, что им угодно, в тех жилищах [и в тех] стихиях, которые там есть. А с тех пор как они приняли смерть из этой среды, то есть Материи, раскол [произошёл в тех] жилищах и стихиях, [которые там есть; жилища опустели, стали, как] мёртвое тело, [и с тех пор остаётся эта] земля без жизни, и нет [никого, кто бы пребывал] в ней».
54. О доблести Одеяний.
И ещё сказал Светоч: «Когда Перво[человек снизошёл,] он отдал первенца из своих пяти [сынов, Одеяний; а когда Ду]х живой и Мать жизни [снизошли,] всё архонтство было закреплено, распятое [ими] <…> они плавились и смешивались друг с другом – Свет с Мраком, а Мрак со Светом, – в то время Дух живой позвал одного из своих сынов, богатого силой, и дал ему первенца из Одеяний; а тот, [сын сильный,] подвесил и поместил их [в] каждом из небес, [вокруг] Отца жизни; [после этого он расстав]ил и воздвиг всё сущее <…> он открыл [врата] десяти твердей [и поставил в них] всё сущее, [запустил] Колесо звёзд [и знаков зодиака силой трёх Одеяний,] они же [три Колеса.] Таким образом, Дух живой подобен как бы [строителю] и зодчему, который будет строить царский дом, подразделяющийся на отдельные дома и [покои. Сначала он подбирает материал и украшение] всякое, полезное (132) [для] красоты [дома] <…> д[еревья он срубает] и очищает их, а камни [обрабатывает, высматривает в к]аждом их красоту и образ, расставляет и отделывает их, чтобы царь, когда придёт и будет жить в том [царском доме,] похвалил его.
И ещё – Отец жизни подобен образу сметливого, мудрого мастера, [резчика по дереву: так,] прежде чем будет сделана вещь [из дерева,] прежде чем ей придаётся форма и она будет отделана – [не сразу] мастер [делает какую-нибудь] вещь из него, но <…> в него своей [мудростью, искусством и] своей сметливостью, приносит пилу, [распиливает его] пилой, рубит на части, [режет, обрабатывает, осматривает] его, вытягивает [кусок, обрабатывает] его резцом и шлифует; он делает много [вещей и] утвари деревянной, разделяет её по видам, вырезает и выделывает из него разную деревянную утварь – чашу, кубок, миску. Дерево, которое [было] сначала [необработанным] и необделанным, и не было формы у него, этот мастер умелый своим искусством и мудростью разрезал для разных видов утвари, какая употребляется у его господина. Так и Отец жизни в своей мудрости: он [явил своё искусство] в членах [многих] <…> дворец [царский, устанавливает] в ней, или в <…> полезное <…> [пустил] Корабли света [в небеса, установил Колеса, тверди и] всё прочее, [что нужно] в [землях нижних,] чтобы, когда придёт великий Царь, то есть Третий Посланец, который <…> и будет жить в этом мире, [в своём жилище;] Св[ет] же, который в нём, [очистится и будет отделён] (133) [его искусством и] мудр[остью,] и он вознесёт его в свою страну; а осадок и Мрак соберут и сбросят в бездну».