Вот три великих Камня, они вышли из великого упования в трёх великих чтимых местах, поставлены и расставлены по трём великим местам этих миров единых и укреплены по воле Величия».
63. О Любви.
И ещё сказал Он ученикам: “Что такое Любовь? Она отдаёт себя всему и называется Любовью.
(156)
Любовь – это Отец Величия, обитающий в Своей славной стране, в Нём же явлена вся божественность. Эти двое составляют единое, живое тело – Отец и его Любовь; ибо Он отдал себя всему, что есть в Его эонах. Ещё потому Отец, Господь всего, называется Любовью, что даровал победу Своим эонам и Своим членам.
Также первенец всей праведности и божественности, обитающий в Святой Церкви, тоже называется Любовью, ибо Церковь крепка им. И эти двое – Разум и Церковь – тоже суть как единое тело, ибо и Апостол также отдаёт самого себя Церкви. Поэтому [также и] сама Церковь называется Любовью, [как] написано: «Нет любви более той, когда кто-нибудь [отдаёт себя] смерти за друга своего»; и он, первенец праведности, тоже есть Любовь Церкви – и по телу, и по духу; по телу – здесь, в Церкви, а по духу – в высоте верхней”.
И ещё сказал он: «А что такое Ненависть? Ненависть – это первая смерть, которая проистекла и появилась из страны Мрака; вот что называется Ненавистью. Ибо она погубила всё её порождение гибельное, согрешила против другой силы, которая ей чужда, и погубила её; поэтому она называется Ненавистница, ибо сотворила гибель и поражение во плоти и в том, что ей не принадлежит, а ныне творит рану и гибель во всякой плоти и убивает всех разными смертями, что являются ныне в каждой вещи, в любом виде. И Крест света, Душу живую она также губит, убивает, как повелось сначала; ещё и поэтому называется она Ненавистница – от ненавистника, Зависть – от зависти, Дьявол – от дьявола, Лукавый – а это из лукавого».
(157)
64. [Об] Адаме.
И ещё сказал он ученикам, тем, кто слушал его слова: «Три разных великих вещи явлены в Адаме, первом человеке, и потому он оказался больше и лучше, чем все силы смешанные на небе и на земле.
Первое: на нём лежит образ Возвышенного. Демиурги и творцы его тела запечатлели его по блистательному подобию образа, явившегося им сверху; и поэтому образ Адама оказался лучше и прекраснее всех смешанных сил, верхних и нижних.
Второе: Адам создан и устроен по свету первого первородства небесного и [земного, то есть] пяти сынов; и поэтому его строение оказалось иным, чем строение остальных творений; ибо у всех творений иное строение, а у Адама строение души выправлено по прямизне и порядку стихий; в нём есть разум – превосходнее, чем у других творений и у животных.
Третье – это сознание, помыслы и печать всех сил верхних и нижних: демиурги, создавшие его, собрали и запечатлели их в нём; он и его супруга Ева стали домом и обителью знаков зодиака, звёзд, месяцев, дней и годов, ибо печать всего мира запечатлена на Адаме. Потому-то небо и земля поколебались из-за него; потрясение и тревога сделались из-за него между благими и злыми: благие влекли его к жизни ради своего образа и своей формы, лежащей на нём, а злые влекли к смерти, чтобы иметь власть через него, получить царствие и смирить с его помощью весь мир.
И ещё знайте: архонты устроили и создали Адама, чтобы господствовать [через него] и получить царствие, ради семи вещей.
(158)
Первое: чтобы он стал светочем в их творении вместо света образа Посланца, явившегося им сверху; ибо все они возжаждали подобия образа Посланца, и сердце их потянулось за ним.
Второе: чтобы черпать с его помощью свет, удерживать и препятствовать его вознесению ввысь.
Третье: чтобы благодаря образу Посланца, положенного на нём, вся божественность подчинилась им, верхняя и нижняя, благодаря сияющему образу его возвышенной красоты; ибо он своим подобием выше всех творений.
Четвёртое: круг печати и новый отпечаток, чтобы все порождения, которые родятся, были рождены по его образцу.
Пятое: чтобы в нём проявились все искусства сил верхних и нижних, тайных и явных, чтобы через него всё различалось, и всякая вещь была видна в нём.
Шестое: чтобы им получить великое покровительство в образе Возвышенного, лежащем на нём; чтобы ни небесным, [ни земным, ни] архонтам ради Адама никто не сделал зла.
Седьмое: чтобы он стал главой, царём и господином всех творений, а они получили через него царство».
65. О Солнце.
И ещё: Апостол восседал в собрании своих учеников, а в это время взошло солнце. Он стал говорить ученикам о величии Солнца и его божественности – как оно возникло по подобию первого Величия. Показывая им это, он сказал: “Оно – врата жизни и мирная переправа [для души] к тому великому эону [Света.] (159)