Вот три праведности, которые человек должен творить над своим телом, чтобы зваться у всех людей «праведник».
А вторая праведность, которую он творит, такова: он должен усвоить [дары] мудрости и веры, чтобы от своей мудрости давать мудрость всякому, кто услышит её от него, и от своей веры давать веру тем, кто принадлежит вере, и от своей [милости] миловать любовью и облекать их в неё, чтобы привязать к себе. Ибо, чтобы сотворить себе великое достояние [ныне] в праведности, этой второй божественности, он должен и других возвышать, чтобы они уподобились ему праведностью. Как тот праведник, выполняя это второе дело, становится совершенным избранником, так и слушатель: он делается слушателем верным, совершенствуясь в двух видах дел.
Первое дело слушательское, которое он творит, – это пост, молитва и милостыня. И пост, которым он должен поститься, вот каков: надлежит поститься в день [воскресный и отдыхать от] дел мирских. Молитва [же вот какова: надлежит] (193) молиться Солнцу и Луне, великим светилам. А милостыня вот какова: надлежит оставлять её [избранничеству] в святом и подавать им в праведности [веры.]
Второе дело слушательское, [которое он] делает, вот каково: человек должен отдать Церкви сына на праведничество, или родича своего, [или] домочадца, или спасти кого-нибудь от нужды, [или] купить раба и отдать на праведничество, чтобы ко всякому благу, которое совершит человек, отданный в дар праведничеству, слушатель, [сотворивший это,] приобщился.
В-третьих: человек должен построить жилище или отвести [место,] которое пойдёт от него в милостыню для Святой Церкви. Если слушатель исполнит эти три великих дела, три великих милостыни, которые отдаёт в дар Святой Церкви, то ко [всякому благу,] которое совершит эта милостыня, сотворивший их будет [приобщён] и причастен. Слушателям, которые подадут [их,] достаётся великая любовь, доля в любой милости и блага в Святой Церкви; они обретут милости многие”.
81. Глава о посте: он рождает многих ангелов.
И ещё случилось однажды: когда Апостол восседал в собрании, один из учеников встал перед ним и сказал: «Я слышал, господин мой, как ты говорил, что семь ангелов рождаются от поста каждого и любого избранника. И не одни только избранники, но и слушатели рождают их в день воскресный. Таков итог [этого деяния] – постов. Так вот: я [сосчитал, что три недели] прошли с тех пор, как я стал главой общины; было пятьдесят [избранников у] меня в Церкви, и я возглавлял её; (194) [они слушались меня] и регулярно постились. Я сосчитал [посты,] которые соблюдал каждый человек только в эти три воскресенья, и получил, что каждый избранник породил семь ангелов своим постом. Ещё я сосчитал посты этих пятидесяти человек за каждое из трёх воскресений: они создали триста пятьдесят ангелов, считая по семь ангелов на каждого избранника, порождающего их каждый день своего совершенного поста. Я сосчитал те три воскресенья, в которые эти пятьдесят человек постились, и умножил всё на три; у меня получилось количество ангелов, которые родились от них – десять сот и пятьдесят ангелов. Я [возрадовался] великой пользе и благу, которое совершил [в эти] три воскресенья, но потом, вспомнив всё, огорчился, ибо взял на себя [бремя. Может быть,] кто-то согрешил из-за слов [приказа, который я отдал] ради Церкви, чтобы устроить её, [ради милостыни, дабы] назначить её, или для другой нужды, [и отдал неверно.] На нём этот грех, [или] я сам грешу и должен молиться? Ибо я приказываю [ему грешить, когда] назначаю это. [И вот я спрашиваю себя: всякий раз, как] я таким образом говорю [с ними, приказываю кому-то] одному, и он [исполняет это, служит мне] и питается [моими словами – я ли виноват] больше, [или] есть [у] этого [человека вина] перед Богом, Который [накажет] его одного, и он понесёт [кару] больше, чем [я за] мои слова, [которые говорю для] устройства их Церкви? Ныне прошу тебя, господин мой: я [исполнил] полезное дело и должен удалиться. Удовлетвори меня, [позволь] мне удалиться на молитвы, [позаботиться о собственной жизни] и жить среди братьев, как простые пресвитеры; сделай милость, освободи меня от этой [обязанности, с] соизволения богов и ангелов».
Когда Апостол услышал [такое слово] от того (195) [ученика] – как он говорит о [постах и просит учителя] оказать ему милость, – Апостол сказал [ученику:] “Слово, сказанное тобой, [неверно – то, что ты сказал] своими устами. Ибо я знаю: благо совершается благодаря постам, которыми святые люди постятся по воскресеньям. Если они знают, что всё это служит на пользу, то почему отступают от этого? И говоря такие слова передо мной, ты уподобился [невежде,] как будто совсем не знаешь истины. Ибо если бы ты знал истину и ведал пользу, твоё сердце не отступилось бы в конце концов от блага, ты бы радовался, не болел душой, не стал бы так говорить и не [отвергал бы] истину столько раз. Если бы ты постиг пользу истины, то, чувствуя, как твоё тело мучается, болеет, бедствует, а ты многократно причиняешь ему боль, [крепился бы и] не прекратил дело, доверенное тебе на всё время, которое ты [проведешь на земле, пока не вознесёшься] и не уйдёшь в ту [великую] страну покоя и сынов живых, войдя со славой и [победой к тем,] на ком лежит твоё сердце и на ком ты укрепился. И они скажут тебе, что дело Божье совершилось, твоё тело оказалось невредимо, и нет [в нём ни болезни,] ни повреждения, ни [ущерба,] ни боли у тебя; и в конце концов я [возвещу] тебе, что ты свободен, [ибо] исполнил благо и то, что я возложил на тебя. А если ты отступишься от этого дела и Божьего деяния, как другие, подобно тебе, отступаются от него, – кто сделает всё это столь полезное Божье дело? Ибо люди мудрые, [сведущие,] которые знают истину, подобно тебе, но не [приносят пользы по причине,] которую ты высказал, будут грешны [перед Богом и повредят своей ду]ше. А я (196) [скажу тебе: останься в Церкви главой] пресвитеров, [трудись] в ней и делай дело, о котором я сказал тебе [и велел] тебе; тогда польза будет от твоей жизни. Даже если другие замыслят отступиться [от дела, которое им дано,] не помышляй отступаться от него. Ибо говорю вам истинно и [справедливо] велика слава, победа и благо того, кто проповедует и строит Церковь, – более, чем у брата, который живёт сам по себе, замыкается в себе и строит только сам себя.