Так же и с тем, [что ты делаешь] для Души живой: когда творишь милостыню, ты подобен этому сведущему врачу, который [разрезал рану больному и] лечит болезнь; [так и ты не во зло] поражаешь милостыню. Когда (238) [ты] назначаешь её, [знай: ты] поразил её [для] её же здоровья и [блага, чтобы спасти её.] Освобождение делается ей, она исцеляется избранниками, псалмами, молитвами, благословениями, и слава будет [тебе за такое] исцеление, хотя она [страдает] и болит; [за это] благодарят тебя [и воздают почести] тебе.
А [вот] другой человек – он поразил ближнего <…> [и тот] заболевает своей [болезнью; он ударил его,] поразил в [злобе] жестокой, по [вражде; тогда его] судят, и нет ему чести за это. Так бывает с теми, кто [поражает] Душу живую: [она страдает, но ей отрадно, если её поражают во благо и для освобождения; а виноват перед ней только тот, кто поражает её ради собственных нужд и дел мирских. Как с этим больным, так и с милостыней] слушателей: [если она приносится не в Церковь, это ей во зло;] если [же] вы [отнимаете часть от Ду]ши [живой и приносите] в Церковь, [этим вы] творите ей исцеление, ради которого терпите [труд и страдание в мире. И за то, что исцелили и освободили Душу живую, будет вам честь и слава, и она отблагодарит вас: сделает так, чтобы и вы] спаслись; [за это] отпустятся вам [многие] грехи; [и не] только то, что вы [причиняете] милостыне, отпускается вам [за это,] но и другие грехи, вами сотворённые, отпускаются очищением и освящением [этой Души.] Она делается просительницей за вас и позволяет отпустить вам многие прегрешения».
И тогда слушатель, [услышав эти слова, согласился и поблагодарил] Апостола [за то, что тот рассказал, и] все слушатели [обещали, что будут делать приношения,] (239) будут творить [добрые дела,] творить покой и исцеление Душе живой.
94. Об очищении четырёх стихий, [лежащих] в плоти.
И ещё однажды Апостол, сидя [в] собрании, сказал так: «Четыре стихии чисты и изначально святы, они живы, они – светочи. Но когда они познали [смешение] в той первой битве, осадок [смешался] с ними, и Мрак вражеский тоже смешался с ними. А с тех пор как они вошли в тело, сняли с себя эти осквернённые одеяния и поместили их в плоть – их скверны, которые они совлекли с себя, открываются в [сброшенном] и создают опасность для тела.
Снятая одежда осквернённого, которую Огонь снимает и оставляет в теле, – кровь; снятая одежда крови – это гнев; снятая одежда гнева – истечение.
Снятые одежды, которые Воды совлекают с себя, – это страсть; а снятая одежда страсти – горечь; снятое с горечи – жар.
А снятая одежда, которую Свет совлекает с себя, – это плоть; снятая одежда плоти – помрачение; снятая одежда помрачения – ярость.
Снятая одежда, , которую совлекает с себя древо, – это [шумы] ветров срамных; снятая одежда ветров срамных – [слёзы] <…> а снятая одежда [слёз – безумие.]
[Место] этих двенадцати снятых одежд – [в плотском теле.] Эти четыре стихии [собираются воедино,] а собранное (240) находится в ведении пропитания душевного, которое входит в тело. Когда они входят в тело, чистятся, очищаются и предстают в своём живом образе, новом человеке, то живут [в нём,] принимают к себе Разум света, очищаются в своём образе, выходят чистыми, святыми и достигают первоначального покоя.
Итак, дойдя до избранников, они очищаются таким образом и возносятся в страну живых; а у тех, что идут в [тело других людей,] грешников, переходят в них и [пробуждаются] в грехах, конец будет в перерождении и в духе».
95. Апостол спрашивает учеников: «Что такое облако?»
И ещё Апостол сидел в собрании своих учеников, а небо в тот день было облачно; он воздел глаза, увидел облачность, которая была в тот день, и сказал ученикам: «Вот облако, что является вам, которое вы видите; я покажу вам и научу, каким образом оно собралось. Да будет вам известно, что оно снимается с пяти мест, восходит на эту великую землю и [в воздух,] является и показывается в великом воздухе срединном.