Первая: [он творит покой и избавление] Душе живой, укреплённой и связанной во всём мире, ибо она освобождается, очищается, освящается и спасается благодаря ему.
Вторая: он творит Святой Церкви покой, делая милость человеку, освободившемуся из своего тела; [все верные,] сыны Церкви, упокаиваются благодаря тому, что] Душа живая, которая [входит в них] в надежде, переходит и очищается [этим.]
Третья победа – это [освобождение его собственной души по воле] Отца, [которому он молится: он будет помилован за другого, ибо сделал ему милость.]
[Четвёртое: кто просит за человека,] вышедшего из своего тела <…> [творит] милость и поминание своему брату [или] отцу, или матери, или сыну, или же дочери, или родичу, который выходит из тела, тот сотворил милостыню для [своего ближнего] <…> и не лишил его [жизни,] но сотворил ему поминание [благое в] Церкви.
[Любой] слушатель [может сделать] эту милостыню человеку, вышедшему из [своего тела,] чтобы его часть [светлая освободилась;] эти четыре [победы будут ему помощью при исходе, и снимется много] грехов с того, [за кого он просит и молит] <…> (278) <…> как [человек,] слушатель, [творя молитву, освобождает Душу живую] в своём [брате,] чтобы [получить] награду за неё, а также [за] пять [стихий, – тот, кто] делает поминание [за] слушателя, [избавил] и спас [Человека] живого, пригвождённого [к распятию] всего сущего, и его Отца, Перво[человека], [и его сынов; молитвой] он сотворил также спасение Души [живой, разделяя Мрак и Свет в том, кто освободился из своего тела, вознёс] Свет <…> Так [боги сотворили] просьбу [о] Кресте [Света, чтобы спасти его из] печали; и как [освободился от смешения Крест] света, так [и слушатель, прося за человека,] даёт избавление его [благу,] стоящему [в смешении со злом, когда] исполняется просьба и молитва этого слушателя; он попросил за душу, которая вышла из мира, и делается [ей] освобождение, она освобождается от беды, чтобы уйти [в Страну живых] навеки.
Всё это делается [подобно тому,] как если бы человек [имел] родича [некоего,] который согрешил, подвешен и связан [узами за то, что] сделал. Потом какой-нибудь друг, [сын, родич,] или отец его, или брат встаёт и идёт [дать] за связанного поручительство, [чтобы другие попросили] владыку, который связал его, [и стали ему заступниками] перед правителем [и вождём, который властвует над ним. И когда правитель услыхал, как] (279) [тот просит] и молит <…> он сказал: «Ты [спросил меня о] грехе своего сородича, который связан, – [забирай его».] Итак, [просьба] и мольба, которую родич возносит перед этим человеком, [доходит до] владыки, который его связал. Благодаря тому, что родич этого человека связанного просит за него, чтобы того освободили, и с помощью тех, кого он будет просить и даст что-нибудь, чтобы помогли ему – так или иначе, тот владыка преисполняется милости, выпускает его родича и оставляет в покое. Итак, случай с этим человеком подобен тому, как если бы кто-то освободился из своего тела, а потом какой-нибудь слушатель или слушательница, или домочадец [проявил] свою любовь к нему и помянул его в Церкви, так что святые заступились бы за него с просьбой об отпущении греха; просьбой и поминанием, сотворённым о нём в Святой Церкви, та душа освобождается и выходит из беды к освобождению. Также Душа живая, освобождающаяся благодаря той, другой душе, – та Душа живая тоже спасается именем того человека, спасается, очищается и достигает своей первоначальной сущности. Она же становится ему помощницей: просит за душу того, кто освободился [из] своего тела, молит о милости для неё и об отпущении [грехов] у сил светлых. Как избавление Душе живой творится благодаря той душе, [так и] та душа обретает избавление, оставляет [тело] и входит в страну [Света по молитве] Души, спасённой благодаря ей [и просящей за неё, чтобы] ей удалось (280) [пойти] в страну жизни и покоя [вечного.]”