РЕКИ
Водоемы играли у кельтов весьма заметную роль; так, реки часто считались обиталищами собственных духов. Была широко распространена практика бросать в реки дорогое оружие, доспехи, монеты и даже драгоценности в качестве жертвы духу реки или речному божеству.
РИАННОН
В мифологии валлийских кельтов Рианнон — дочь Хефейдд Хен, отличавшаяся удивительной красотой. Ее имя означает «великая королева»; она была женой Пвилла. По преданию, Пвилл увидел Рианнон скачущей верхом на белом коне и с первого взгляда полюбил ее. Он упорно добивался ее руки, и, хотя в конце концов они поженились, их жизнь складывалась негладко. Истории, рассказывающие о приключениях, предшествовавших их свадьбе и случившихся после рождения их сына, Придери, приведены в главе 19. После смерти Пвилла Рианнон вышла замуж за Манавидана фаб Ллира. Об их приключениях (см. главу 21). Рианнон в легендах неизменно ассоциируется с лошадьми, что дало основание отождествить ее с Эпоной, кельтской богиней — покровительницей лошадей.
РИЕНС
В легендах Артуровского цикла — имя, под которым в «Смерти Артура» сэра Томаса Мэлори фигурирует Уриен (см. главу 25).
РИННОН РИН БАРНАВД
В мифологии валлийских кельтов — владелец волшебных сосудов, в которых никогда не скисает никакой напиток (см. главу 24).
РИТУАЛЬНАЯ ПОРЧА ВЕЩЕЙ
Как и многие другие народы классической древности, кельты часто намеренно портили, ломали или разбивали разного рода предметы, служившие жертвами по обету богам. Это относится к таким вещам, как осколки керамики, и еще в большей степени — к оружию. Так, в раскопках на бывших святилищах кельтских богов находили сломанные мечи, кинжалы и пр.; такие же предметы извлекали из погребальных камер. Можно предположить, что, по поверьям кельтов, предмет, приносимый в качестве жертвы, следовало сперва сделать непригодным для использования в земном мире, чтобы божество приняло его.
РОГА
Многие кельтские божества, по большей части выступавшие в человеческом облике, иногда изображались с рогами или рожками быков, козлов, баранов или оленей. Археологами найдены древние статуэтки рогатых божеств; на монетах Железного века сохранились изображения неких рогатых существ, и, кроме того, до нас дошло немало сосудов с рогатыми головами вместо ручек. Особенно популярны рогатые существа были у бригантов Британии. И хотя рогатые божества по большей частью изображаются мужчинами, причем некоторые из них — даже в образе воинов, иногда попадаются и рогатые богини, примером которых может служить находки в Иклингеме, графство Суффолк, и Ричмонде, графство Кент. Животные играли весьма важную роль в культуре кельтов, и в этом отношении появление антропоморфных образов с рогами не вызывает удивления. Рога считались символом агрессивности, силы и плодовитости.
РОНАБВИ
В мифологии валлийских кельтов — рыцарь Мадавка, сын Мэрйдудда, брат которого, Иорвет, поднял восстание против него. Ронабви вместе с другими воинами был послан на подавление этого мятежа. Однажды ночью он видел сон, в котором ему как наяву предстала будущая битва у горы Маунт Бадон (см. главу 24).
РОСКОШНАЯ ГРИВА
В мифологии ирландских кельтов — конь, принадлежавший Мананнану Мак Лиру (см. Мананнан). Он мог с огромной скоростью мчаться как по суше, так и по воде. Мананнан подарил его Лугу, который, в свою очередь, отдал его сынам Туиреанна (см. главу 8).
РОСМЕРТА
В мифологии кельтов Британии и Галлии Росмерта — богиня, ассоциируемая с материальным достатком и благополучием. Достаточно сказать, что само ее имя означает «великая подательница». Она была святой — покровительницей торговцев и коммерсантов. Росмерта ассоциировалась с римским богом Меркурием, ставшим позднее общим божеством романо-кельтского пантеона; ее изображения рядом с Меркурием получили широкое распространение. Оба бога держали в руках кошель и кадуцей [157] — неизменные атрибуты Меркурия. Вполне возможно, что прототипом Росмерты послужил романо-кельтский Меркурий. Во всяком случае, до нас дошли и ее одиночные изображения. Иногда богиня предстает с корзиной плодов или рогом изобилия — символами процветания, а иногда держит в руках маслобойку или ведро с ковшом. Ведро, как и котел, могло служить символом возрождения.
РОСС КРАСНЫЙ
В мифологии ирландских кельтов Росс Красный — король Лейнстера. Считается, что именно его прозвище дало название знаменитой Красной Ветви, хотя некоторые склонны полагать, что это название происходит от красного зала, где обычно собирались воины королевской гвардии. Женой Росса была Мага, дочь Оэнгуса.
РОЩА
Хотя кельты иногда возводили храмы для поклонения своим богам, они гораздо чаще использовали в качестве культовых центров естественные элементы ландшафта. Чаще всего местами расположения святилищ у кельтов были священные рощи, в которых священнодействовали друиды. У кельтов священными почитались многие деревья, среди которых выделялись особые породы, коим приписывалась еще большая «священная сила».
РУАДАН
В мифологии ирландских кельтов Руадан — сын Бреса и богини Бригит. Он ранил бога-кузнеца Гоибниу во второй битве при Маг Туиред, но и сам, в свою очередь, был смертельно ранен одним из волшебных копий бога-кузнеца. Мать Руадан умоляла Гоибниу позволить ей исцелить сына у Диан Кехта, чтобы тот остался в живых, но напрасно. После этого Бригит вернулась на поле боя, чтобы оплакать сына, и ее причитания стали первым «надгробным плачем», когда-либо слышанным в Ирландии.
РУМХОЛ
см. ЛАНХЕРНСКОЕ РАСПЯТИЕ
РУСАЛКИ ВОДЯНЫЕ
Как и во многих других культурах, в особенности связанных с морем, в культуре кельтов важную роль играют русалки и водяные — мифические существа, полулюди-полурыбы. Русалки предстают прекрасными и соблазнительными, хотя и не всегда добрыми созданиями. Водяные, как правило, имеют отталкивающую внешность: у них крошечные, свиные глазки, красные носы и зеленые волосы. Согласно одной легенде, русалка околдовала и увела сына сквайра у Зеннор.