Протестантизм
Основой для этого религиозного направления стали реформы немецкого священника Мартина Лютера, призывавшего к очищению католической церкви от излишней роскоши. Немецкие протестанты получили название лютеран, в Англии же это течение представлено англиканами.
И все же, несмотря на все исторические перипетии, ирландцы умудрились сохранить свои предания и легенды. Частично благодаря тому, что некоторое количество поэтов-бардов и священнослужителей, желавших сохранить «письменную и устную ученость», бежали на континент, где создавались так называемые ирландские колледжи.
1 января 1801 года Королевство Ирландия окончательно вошло в состав Великобритании. Появилось название «Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии». Правда, в декабре 1921 года был подписан документ, согласно которому образовалось Ирландское Свободное государство. Таким образом, часть острова Ирландия (Северная Ирландия) по сей день входит в состав Великобритании, а Республика Ирландия, занимающая часть того же острова, представляет собой самостоятельное государство. И с 1920-х годов закрепилось название «Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии».
Потомками древних кельтов сейчас являются следующие народы и этнические группы:
• ирландцы (проживающие как, собственно, на территории Ирландии и Великобритании, так и за границей);
• шотландцы;
• валлийцы (жители Уэльса);
• бретонцы, живущие во французской области Бретань;
• корнцы (корнуоллцы) – проживают в Корнуолле, графстве на юго-западе Великобритании;
• мэнцы – население острова Мэн в Ирландском море.
Простите, а как же французы? Ведь Древняя Галлия занимала в том числе и территории современной Франции, а одним из символов этого государства до сих пор является «галльский петух». Французы считают, что эта птица достоверно отражает боевой и задорный дух французской нации… Птица-то боевой дух, может, и отражает, но вот современное население Франции уже практически не имеет никакого отношения к древним галлам. В основном сегодняшние французы – это потомки германцев-франков, расселявшихся на этих землях в эпоху раннего Средневековья.
А. Дюрер. Ирландские наемники. 1521 г.
Сложно? Будем надеяться, что не очень. Тем более что нам еще нужно разобраться, как во всей этой исторической «мясорубке» сохранялись мифы и легенды древних кельтов…
Глава 2
Кельтские мифы, которых не было… или были?
Спасибо бардам и монахам-переписчикам!
Говорить о кельтской мифологии в целом очень сложно. До нас практически не дошли сведения о сотворении мира в представлении кельтов, весьма разрозненными и запутанными являются сведения о богах, сложно проследить происхождение той или иной легенды… Почему сложилась такая ситуация?
Мифы кельтов как таковые рождались задолго до появления возможности их записать. Во втором тысячелетии до нашей эры у них уже в любом случае имелись мифологические представления о мире, но они никак не записывались и передавались устно, от человека к человеку. Какие-то сведения о кельтских богах и героях фиксировались греческими и римскими авторами во времена господства Римской империи, но в большинстве своем эти авторы не ставили перед собой цель создать серьезное исследование «варварской мифологии», и сведения эти отрывочны.
Например, Юлий Цезарь, долго воевавший с кельтами-галлами, казалось бы, должен был изучить их вдоль и поперек. И все же в своих «Записках о галльской войне» он пишет о галлах следующее: «Из богов они больше всего почитают Меркурия. Он имеет больше, чем все другие боги, изображений; его считают изобретателем всех искусств; он же признается указывателем дорог и проводником в путешествиях; думают также, что он очень содействует наживе денег и торговым делам. Вслед за ним они почитают Аполлона, Марса, Юпитера и Минерву. Об этих божествах они имеют приблизительно такие же представления, как остальные народы: Аполлон прогоняет болезни, Минерва учит начаткам ремесел и искусств, Юпитер имеет верховную власть над небожителями, Марс руководит войной. Перед решительным сражением они обыкновенно посвящают ему будущую военную добычу, а после победы приносят в жертву все захваченное живым, остальную же добычу сносят в одно место»[2].
2
Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне. Перевод и комментарии М. М. Покровского. М.: НИЦ «Ладомир» – «Наука», 1993. Репринтное воспроизведение издания 1948 г.