Вечером подруги объявили Григорьеву, что завтра они все втроем едут на экскурсию посмотреть на саркофаг Святого Николая Чудотворца в городе Демре (в древности — Мира), и на яхте смотреть затонувший город у острова Кекова, а также на усыпальницы Ликийской эпохи, что находились рядом с античным театром на окраине того же Демре.
После представления Ирина с Олесей как всегда исчезли. И Наталья тоже.
Появились они только на следующий день вечером.
— Ну, и как? — поинтересовался Григорьев у них про экскурсию.
— Мне не понравилось! — ответила Ирина.
Поездкой она осталась недовольна. Невнятные развалины под водой ее совершенно не впечатлили. Толпы туристов в других местах — тоже. Они даже какое-то время препирались за столом с Олесей и Натальей, которым поездка, напротив, очень понравилась. Место было довольно известное. Люди со всего христианского мира специально ехали туда, чтобы посмотреть церковь, где когда-то хранились мощи Николая Чудотворца, епископа Мерликийского, того самого — прообраза Санта-Клауса и Деда Мороза, мощи которого в 1087 году крестоносцы похитили и тайно вывезли в Италию в город Бари, где и находятся до сих пор.
Вокруг была Малая Азия, легендарная земля Трои, реальные библейские места, где-то здесь проходили тропинки великих пророков и апостолов. А еще задолго до этого — древняя Ликия, часть Лидийского царства.
Западнее по побережью в городе Галикарнасе (ныне курорт Бодрум) как раз и родился знаменитый греческий историк Геродот. Именно Геродот написал первую «Историю», собирая сведения «чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и достойные удивления деяния, как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом». По мнению Геродота, много войн в древности происходило из-за женщин. Типа приехали однажды финикиняне (они вообще в то время все мутили), пристали к берегу, начали продавать товар, пришли местные женщины покупать, поднялись на корму, с ними и царская дочь. Тогда финикиняне по сигналу набросились на них. Некоторые женщины убежали, а других, включая и царскую дочь по имени Ио, увезли в Египет. В отместку эллины прибыли в Тир Финикийский и похитили царскую дочь Европу. Потом эллины похитили уже царскую дочь у варваров — небезызвестную Медею. Колхи отправили посла в Элладу, что-де отдавайте дочь и платите штраф, а те говорят: нам не отдали Ио и пеню за нее не заплатили, значит, и мы вам не отдадим. Эллинам за это ничего не было, и тогда сын царя Трои Приама по имени Александр (известен также под именем Парис), решил умыкнуть женщину из Эллады и в итоге украл Елену. Греки потребовали Елену вернуть, троянцы ответили, что раз те, мол, ранее похитили Медею так что нечего и выступать. Дальнейшие события всем хорошо известны: началась Троянская война. Впрочем, Геродот считает, что в этом виноваты греки, поскольку они первые пошли походом на Азию, а не наоборот. Интересно следующее замечание этого античного автора: «Похищение женщин, правда, дело несправедливое, но стараться мстить за похищение, по мнению персов, безрассудно. Во всяком случае, мудрым является тот, кто не заботится о похищенных женщинах. Ясно ведь, что женщин не похитили бы, если бы те сами того не хотели. По словам персов, жители Азии вовсе не обращают внимание на похищение женщин, эллины же, напротив, ради женщины из Лакедомона собрали огромное войско, а затем переправились в Азию и сокрушили державу Приама. С этого времени персы всегда признавали эллинов своими врагами». В «Историю» Геродота включено большое количество подобных историй. К примеру, Гераклиды, династия, произошедшая от Геракла и рабыни Иарданы, царствовали в течение 22 людских поколений, аж 505 лет, пока власть не унаследовал некий Кандавл, сын Мирса. «Этот Кандавл, как пишет Гераклит, был очень влюблен в свою жену и, как влюбленный, считал, что обладает самой красивой женщиной на свете». Так этот самый Кандавл решил похвастаться женой перед своим верным телохранителем Гигесом и предложил ему непременно посмотреть его супругу в голом виде, чтобы тот заценил прелесть. Гигес якобы долго отказывался, то потом все же принял предложение царя. Они хотели сделать это незаметно, но не получилось: царица заметила Гигеса, поняла ситуацию и решила отомстить мужу. Далее очень интересно. На следующее утро она вызывает Гигеса к себе и обращается к нему с такими словами: «Гигес, перед тобой теперь два пути; даю тебе выбор, каким ты пожелаешь идти. Или ты убьешь Кандавла и, взяв меня в жены, станешь царем лидийцев, или же сейчас же умрешь, для того, чтобы ты, как верный друг Кандавла, и в другое время не увидел, что тебе не подобает. Так вот: один из вас должен умереть: или он, соблазнивший тебя на этот поступок, или ты, который совершил непристойность, увидев мою наготу». Деваться некуда, когда несчастный Кандавл заснул, «Гигес, заколов его, овладел таким образом его женой и царством».