5 декабря 1919, когда противник в составе корпуса генерала Мамонтова до 1000 сабель прорвал стык 42-й и 9-й дивизий, неожиданно подошел к городу Новому Осколу, грозя ликвидировать всю удачную операцию дивизии и отрезать находившиеся в это время на линии Волоконовка, т. е. в 35 верстах южнее города Нового Оскола, части 3-й бригады 42-й дивизии, тов. Нестерович, командуя 1-й бригадой, находившейся в диврезерве, сумел с поразительной быстротой искусно ввести в бой свои части и остановил врага в 4–6 верстах от города. Перейдя в контрнаступление и личным примером увлекая части, сбил противника, далеко погнав его в южном направлении, и подставил его под удар 6-й кавдивизии Конармии, разбившей белых наголову обходом с тыла у Волоконовки.
Награждается Почетным революционным оружием бывший комбриг-124 42-й стрелковой дивизии, ныне начальник той же дивизии, тов. Нестерович Владимир Степанович за отличие, выразившееся в следующем: в бою 7 июня 1920 тов. Нестерович, будучи комбригом-124, получил задачу выбить из с. Перво-Константиновка противника, прорвавшего нашу укрепленную позицию севернее Перекопа и овладевшего указанным селением. Названный товарищ с присущей ему храбростью и мужеством лично повел в наступление свои части, которые под руководством своего доблестного командира после ожесточенного боя с превосходными силами противника, введшего в бой большое количество артиллерии, танки и бронемашины, ворвались в названное селение, сбили неприятеля, взяв при этом пленных и один танк. Далее тов. Нестерова, понимая серьезность задачи, все время находился в цепи под ружейным и артиллерийским огнем неприятеля, отдавая лично приказания, в результате чего вверенные ему части не только выбили противника из названного селения, но, сдержав таким образом натиск врага, вынудили его оттянуть часть своих сил, направленных на соседнюю справа дивизию, чем было облегчено положение на фронте. В бою 11 июня у с. Аскания-Нова тов. Нестерович, командуя группой (124-я и 154-я бригады), лично руководил наступлением своих частей на это селение и во главе 42-го кавполка одним из первых ворвался в него, захватив при этом пленных. Благодаря личной храбрости и умелому руководству части тов. Нестерович не только взяли с. Аскания-Нова, но в течение дня удерживали его в своих руках, чем вынудили противника подтянуть резервы для новой контратаки.
Приложение № 3
ДОКУМЕНТЫ ПО ДЕЛУ АТАМАНА А.И. ДУТОВА
(из книги В. Марковчина «Три атамана»)
Избранник тринадцати казачьих войск и населения трех губерний, почетный старик всех войск и гражданин многих городов России, атаман Александр Ильич Дутов отдал себя всего на служение народу без различия веры и национальности. Для Дутова не существует разницы классов и сословий, наций и веры. Атаман Дутов считает великой свою Россию и стремится упрочить величие ее. Все же народы, населяющие Россию, должны быть вместе и работать дружно для ее блага, славы и величия. Будет Россия цела — все будут в ней спокойны, и получать все для себя; не будет России — все рухнет; не составят себе ни мусульмане, ни башкиры, ни украинцы, никто отдельного государства. Более сильный народ или государство по частям разобьет каждую группу и погибнет целое. Атаман Дутов полагает, что крупные народности России, как, например, мусульманские, должны иметь особые права и особые управления. Другие меньшие народности должны быть обеспечены в сохранении своего быта, обычаев, языка и веры, а в управлении государством иметь обеспеченное законом меньшинство. Атаман Дутов полагает, что мусульмане в тех областях, где они большинство и почти исключительное, должны иметь свое самоуправление, свой язык и свою письменность и только в сношениях с Правительством России употребляется язык русский. Свобода веры мусульман неприкосновенна, также как их мечети и молитвенные дома. Школы для мусульман, там, где будет помощь государства, имеют одинаковое с русскими право на таковую помощь и поддержку от казны. Быт, обычаи, суд — по своим книгам, преданию и обычаю мусульмане сохраняют полностью и неприкосновенно. Только преступления государственные караются общегосударственным судом. Смешанные дела мусульман и христиан разрешаются общегосударственным судом при равном числе судей мусульман и христиан. Земельные угодья татар, киргиз, таранчей, башкир и других мусульман составляют собственность данного народа, мусульмане могут иметь свои войска, своих офицеров, команды на мусульманском наречии, иметь знаки луны, но дисциплина и организация должны быть общегосударственные, равно как и определение мест квартирования частей есть исключительное право Правительства России. Форма одежды мусульманских частей, пища и казарменный обиход должны быть соответственны с их обычаем и Кораном. Праздники мусульманские — праздники мусульманских воинских частей. В государственной жизни мусульмане играют такую же роль, что и русские, согласно пропорциональности населения, с сохранением закона меньшинства. Родовое начало, право седины сохраняются у мусульман, равно как и многие обычаи, процессии, празднества, увеселения и семейный уклад. Права мусульман в торговле, оседлости и других отраслях жизни ничем не ограничиваются. Право получения высшего образования за государственный российский счет и право службы в русских учреждениях по желанию от мусульман не отьемлются и ничем не ограничиваются. В какие формы может вылиться мусульманский вопрос, атаман Дутов не предрешает, считая его с одной стороны окончательным для решения только Учредительным собранием, с другой — самим мусульманином на их всероссийском съезде. Атаман Дутов полагает, что в новой, возрожденной России смертной казни, как позорящей имя человека, быть не должно. Все реквизиции, контрибуции и другие насилия путем извращения закона должны отойти в вечность. Свободная торговля в свободной стране должна быть одним из условий восстановления промышленности и торговли. Имущество граждан должно быть защищено законом. Ни монархия, ни республика, навязанная народу отдельными лицами, не будут прочны до тех пор, пока народ России весь не скажет своего властного слова о том образе правления, который он хочет иметь. Свобода, равенство и братство — в лучшем понимании этих слов — вот к чему стремится атаман Дутов.