Глава 14. ДУШЕВНЫЙ ПОЛ
Студенты — психологи, следующие современным течениям мыс ли, касающихся душевных явлений, поражены настойчивости идеи — "дуализм души", которая настолько сильно проявляется в течение последних десяти или пятнадцати лет, которая положила начало множеству правдоподобных теорий, касающихся природы и строения этих двух душ. Одна из последних Томсон И. Ходсон приобрели большую популярность в 1983 году — хорошо известная теория "объективной и субъективной" души, существование которых они предположили в каждом индивиде. Другие писатели при влекли почти такое же внимание теориями относительно "сознательного и подсознательного" разума, "активной и пассивной души" и т. д. и т. п. Теории различных писателей отличаются друг от друга, но всегда остается принцип "двойственности души".
Ученик Герметической философии невольно улыбнется, когда прочитает об этих многочисленных новых идеях относительно двойственности души, причем каждая школа упорно придерживается своих убогих теорий, и каждая провозглашает, что она "открыла истину".
Ученик перевернет страницы оккультной истории и вновь в неясных началах оккультных учений он найдет ссылки на древнюю Герметическую доктрину.
Принцип Пола на Душевном Плане — проявление Душевного Пола. Углубляясь дальше, мы обнаружим, что древняя философия обладала знаниями о явлениях "двойственности души" и относила ее к теории Душевного Пола. Эту идею душевного Пола легко объяснить в нескольких словах ученикам, знакомым с современными теориями, на которые мы ссылались. Мужской Принцип Души от носится к так называемому Объективному Разуму, Сознательному, Добровольному, Активному и т. д. Женский Принцип Души относится к так называемому Субъективному Разуму, Подсознательному, Невольному (Непроизвольному, Пассивному) и т. д. Разумеется, Герметические Учения не согласуются с многочисленными со временными теориями относительно природы двух фаз души, не принимают они и многих фактов, приписываемым к этим двум со ответствующим аспектам, поскольку некоторые из упомянутых теорий и утверждений притянуты за волосы, натянуты и не выдерживают эксперимента или демонстрации. Мы указали фазы согласия только для того, чтобы помочь ученику усвоить ранее приобретенные знания в соответствии с Учениями Герметической Философии. Ученики Ходсона заметят утверждение в начале второй главы "Закона Психических Явлений".
Мистический непонятный язык Герметических философов раскрывает ту же общую идею — то есть двойственность души. Если бы доктор Ходсон уделил время и потрудился расшифровать не многие из "мистического непонятного языка" Герметической философии — он бы немного просветился насчет двойственности души. Но тогда, вероятно, его наиболее интересная работа не была бы может быть написана. Рассмотрим теперь рассуждения. Герметических Учении относительно Душевного Пола.
Учителя Герметики передают свои наставления по этому пред мету, предлагая ученику изучить доводы их сознания относительно Себя. Ученикам предлагается обратить свое внимание вовнутрь на Себя, обитающего внутри каждого. Каждый ученик приходит к мысли, что его сознание дает ему первое сообщение о существовании Себя — сообщение "Я есмь". Поначалу эти слова кажутся последними словами сознания, но небольшое дальнейшее рассмотрение раскрывает тот факт, что это "Я есть" можно разделить или расщепить на две четкие части или аспекты, которые, работая в согласии и вместе, однако, несмотря на это, могут быть разделены в сознании.
Тогда как при первом взгляде кажется существующим только "Я", более тщательное и тесное рассмотрение обнаруживает тот факт, что существует "Я" и ("я") "те" — косвенный падеж от "Я" как его перевести — точное значение подобрать трудно. (Далее я буду обозначать "я" маленькой буквой).