44. Фриш М. Homo Faber: Пер. с нем. (Послесловие С.Л.Львова) - М.: Молодая гвардия, 1967. - 240 с.
45. Uhlenbeck G, Е. Reminiscences of Professor Paul Еhrenfest. - American J. Physics, 1956, N 6, р.431-434.
46. Твардовский А.Т. Книга лирики. - M.: Сов. писатель, 1967.-386 с.
47. Moore Р.Е. Неnry Purcell and the Restoration Theatre. - London: Henemann 1961. - 210 р.
48. Пушкин А. С. Table-Talk. - Полн. собр. соч. в 10-ти т. - М.: Наука, 1978, т.7, с.64-82.
49. Белинский В. Г. Разделение поэзии на роды и виды. - Собр. соч. в 3-х т. - М.: Гос. изд. худ. лит-ры, 1948, т.2, 930 с.
50. Швейцер А. Иоганн Себастьян Бах: Пер. с нем. / Под ред. М. С. Друскина. - М.: Музыка, 1964, - 727 с.
51. Чехов А. П. Враги. - Собр. соч. в 12 т. - М: Правда, 1950, т.5, с.21-31.
52. Monod J. Remark in discussion. Atti del Convegno sulla Filosofia Naturale Oggi. - Supplemento аl Nuovo Cimento, v.4, N 2, р.522-523.
53. В. В. Бобынин. Ньютон. - Энциклопед. словарь. - СПБ.: Брокгауз и Ефрон,. 1897, т.41, с.443-449.
54. Мандельштам О.Э. О поэзии. - Л.: Academia, 1928, - 70 с.
55. Пастернак Б.Л. Стихи. - М.: Худож. лит., 1966. - 368 с.
56. Валери П. Об искусстве. Пер. с франц. - М.: Искусство, 1976, - 622 с.
57. Раппопорт С.Х. Искусство и эмоции. - 2-е изд. - М.: Музыка, 1972. - 162 с.
58. Мейлах Б.С. На рубеже науки и искусства. - Л.: Наука, 1971. - 248 с.
59. Егоров А.Г. Научно-техническая революция и искусство. - В кн.: Егоров А.Г. Проблемы эстетики - М.: Сов. писатель, 1974, - 416 с.
60. Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. - 2-е изд. - Л.: Ленинград. ун-т, 1971, - 766 с.
61. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. - М.: Высшая школа, 1978.
62. Храпченко М.Б. Художественное творчество, действительность, человек. - 2-е изд. - М.: Сов. писатель, 1978, - 365 с.
63. Блехман И.И., Мышкис А.Д., Пановко Я.Г. Прикладная математика: предмет, логика, особенности подходов. - Киев: Наукова думка, 1976, - 269 с.
64. Грекова И. Методологические особенности прикладной математики на современном этапе ее развития. - Вопросы философии, 1976, N 6, с. 104-114.
65. Яглом И.М. Математические структуры и математическое моделирование. -М.: Сов. радио, 1979, - 145 с.
66. Бонди С. О Пушкине. - М.: Худ. лит-ра, 1978, 479 с.
Примечания
1
В злой и остроумной фантазии Олдоса Хаксли "Brave New Wоrld" (написанной в 1932 году), многие предсказания которой уже оправдались (транквилизаторы, широкое распространение противозачаточных средств и др.), внеутробное оплодотворение и развитие зародыша торжествует и угасание родительской любви осуществляется полностью.
(обратно)2
Вопрос о том, почему человечеству потребовалась подобная сублимация, почему потребовалось "одухотворить" животные инстинкты, особая, очень важная проблема. Не исключено, что решающую роль сыграл сам факт развития мыслительных способностей, вообще духовного мира человека, позволившего ему, несмотря на то, что в физическом отношении он уступал многим окружавшим его представителям животного мира, выстоять в соревновании с ними.
(обратно)3
В действительности приведенная здесь физиологическая картина стрессового состояния быть может несколько огрублена и не вполне точно отражает то, что выяснено наукой. Однако это не существенно. Можно думать, что такой пример достаточно поясняет суть дела (см. [2;3, с.94]).
(обратно)4
Если мы решимся судить безжалостно, то можно различить и довольно нелестный для сознания оттенок в этом удовлетворении: вот прекрасное дело героически совершенно и ради него погиб герой, но для меня лично это вполне безопасно, я мирно пойду домой. При созерцании произведения искусства это неприятное толкование все же безобиднее, чем при встрече с такой же жизненной ситуацией, потому что другим, тоже подсознательным зрением мы все время чувствуем, что на сцене герой умер не "взаправду".
(обратно)5
Мы еще не раз будем говорить о том, что и такое искусство в действительности глубоко содержательно, что деление на "изобразительные" и "неизобразительные" виды искусства весьма условно (см. ниже, например, с.102). Нам важно, однако, подчеркнуть возможность отсутствия в произведении искусства материала для конкретного познания новых фактов.
(обратно)6
Можно было бы думать, что гегелевское определение говорит лишь о том, что истина в искусстве предстает в чувственной форме, но воспринимается также и интеллектуально. Однако такое толкование подходило бы и для определения науки: в основе ее построения лежат тоже непосредственно-чувственные восприятия объективного мира (других не существует). Поэтому гегелевское определение может специфически выделять искусство ("определять понятие", говоря его же словами), только если интеллектуальный элемент в восприятии имеет второстепенное, несущественное значение и необязателен.
(обратно)