3. Женщина в состоянии ритуальной нечистоты, вызванной менструацией, называется нида (досл. «отдаленная»). Женщина становится нидой в любом из перечисленных ниже случаев.
а) Если у нее есть кровяные выделения — безразлично, в каком количестве, пусть даже это маленькая капелька или крошечная крупинка свернувшейся крови. Также не имеет значения, в результате чего появились кровяные выделения — из-за начала менструации или вследствие какой-либо другой причины (прыжка, физического напряжения, внезапного испуга и т. п.).
б) Если сразу же после интимной близости женщина, проверяя себя, увидела на тряпочке кровь. Но когда кровь обнаружена на тряпочке лишь спустя некоторое время, необходимо обратиться за советом к раввину.
в) Если женщина обнаружила кровяное пятно на теле или на одежде — хотя уверена, что не ощущала каких-либо выделений, или даже, проверив, нашла себя чистой (более подробное изложение законов об этом случае см. ниже, пп. 7,8).
4. В перечисленных ниже случаях женщина обязана обратиться за указаниями к раввину.
а) Когда на тряпочке, которой она просто вытерлась, не вводя ее внутрь, как во время проверки, обнаружена кровь.
б) Если обнаружила кровь в моче.
в) После гинекологического осмотра специальными медицинскими инструментами — даже если после этого она проверила себя и осталась чистой. (Из-за сомнения, неизбежно возникающего вследствие такого осмотра, рекомендуется делать такие анализы в дни менструации.) г) Женщина, почувствовавшая какие-то выделения из матки, должна как можно скорее проверить себя (см. ниже, 146:3). Если она проверила себя сразу же и обнаружила пятно красного, розового или даже черного цвета, она —нида. Но если пятно совершенно отличного от красного цвета — белое, зеленое или синее, —женщина остается чистой. Если пятно коричневого, желтого и т. п. цвета и трудно решить, нет ли в нем красноватого оттенка, следует обратиться к раввину. Если же, почувствовав выделение, женщина немедленно произвела проверку и не обнаружила ничего, она — нида.
Если женщина в силу обстоятельств не смогла проверить себя сразу, а сделала это лишь спустя какое-то время и нашла себя чистой, ей тем не менее следует обратиться к раввину.
5. Все изложенное в пп. 3 и 4 относится к любой женщине — замужней, незамужней, молодой или старой (за исключением случаев, о которых будет сказано ниже, 147:15,16).
6. Тора строжайше запрещает интимную близость с нидой. Мужчину и женщину, пренебрегающих этим запретом, ждет самое страшное духовное наказание — карет.
Тора говорит: «Если человек ляжет с женщиной в дни обычной болезни ее… да будут отторгнуты оба они из среды народа своего» (Ваикра, 20:18).
7. Женщина, которая обнаружила пятно красного, розового или черного цвета на теле, на одежде или постели в таком месте, куда кровь может попасть из полового органа, становится нидой и обязана пройти весь путь очищения, о котором будет сказано ниже. При этом не имеет значения, что ощущает сама женщина и даже результаты ее проверки. В этом случае важны следующие обстоятельства.
а) Если величина пятна, которое она обнаружила, не менее 153.8 мм2. То есть если пятно круглое — его диаметр должен быть не меньше 14 мм, если квадратное — его сторона должна быть не меньше 12.4 мм, если иной формы, — то в сумме его параметры должны соответствовать указанному размеру. Если пятно меньше этого размера, но черного цвета, женщина все равно является нидой. А если пятно меньше указанного размера обнаружено на теле, следует обратиться за указанием к раввину.
б) Если пятно обнаружено на предмете, воспринимающем ритуальную нечистоту, — например, на одежде, обуви или каком-либо предмете домашнего обихода. Однако женщина остается чистой, если пятно оказалось на предмете, не воспринимающем ритуальную нечистоту, — например, на полу или земле, на листе бумаги или на тряпочке размером менее 32.5 см2. Тем не менее, в любом случае за разъяснением следует обращаться к раввину.
в) Когда пятно обнаружено на белой одежде или на белой части разноцветной одежды. Если же оно оказалось на одежде иного цвета, женщина остается чистой.
Когда одежда разноцветная и пятно обнаружено частично на белом цвете, частично — на иной ее расцветке, следует обратиться за указаниями к раввину.
8. Иногда можно подумать, что пятно появилось из-за раны на теле или, например, после разделки мяса, — тогда женщина остается чистой. Однако никогда не следует полагаться на свое мнение, поскольку Галаха учитывает множество мелких деталей, на которые человек зачастую не обращает никакого внимания, и поэтому, обнаружив кровяное или похожее на кровяное пятно, всегда следует обращаться за советом к раввину.
9. Тора говорит: «И к жене во время отстранения ее в нечистоте ее не приближайся» (Ваикра,18:19). Наши мудрецы объясняют, что имеется в виду не только интимная близость, но вообще любое приближение к женщине, когда она нида.
При этом не имеет значения, продолжается ли в это время у нее менструация или уже прекратилась, но женщина еще не посетила миквэ и не очистилась. Все время, пока женщина считается нидой, остаются в силе перечисленные ниже ограничения.
а) Галаха запрещает мужу шутить с женой-нидой, развлекать ее рассказами и т. п., так как это может вызвать желание интимной близости.
Тем не менее, Галаха не запрещает мужу оставаться наедине с женой-нидой (в отличие от уединения с другой женщиной, близость с которой ему запрещена, см.
пред. гл.). Дело в том, что муж знает, что интимная близость с женой запрещена ему лишь на определенный короткий срок. И это сознание помогает ему преодолеть соблазн.
б) Муж не должен смотреть на те части тела жены-ниды, которые обычно скрыты под одеждой. Согласно букве Галахи, этот запрет не распространяется на лицо, руки и ноги жены, обычно не скрытые одеждой, но, тем не менее, мудрецы предостерегают от злоупотребления этим разрешением.
Запрещено слушать пение жены-ниды.
в) Мужу не только запрещено прикасаться к жене-ниде, но даже дотрагиваться до ее одежды или сдувать пылинку с ее плеча. Если она имеет обыкновение употреблять какие-то определенные духи, то муж не имеет права вдыхать их аромат даже из флакона, стоящего, например, на туалетном столике. Желательно также, чтобы она, со своей стороны, по мере возможности, меньше заботилась о своей внешности в те дни, когда она ритуально нечиста.
г) Супругам запрещается передавать что бы то ни было из рук в руки или даже перебрасывать. Если возникает такая необходимость, жене следует положить нужный предмет, например, на стол или на стул, откуда муж может взять его.
Запрет этот действует даже в отношении ребенка, если он не желает, например, стоять самостоятельно, а хочет, чтобы его передали именно из рук в руки.
д) Есть за одним столом им разрешается лишь прн соблюдении одного из следующих условий: между ними нужно поставить какой-либо предмет, который обычно на стол не ставят, или кушанье, которое в этот момент никто из них не ест; столовый прибор каждого из супругов надо поставить на отдельную скатерть, или один — на скатерть, а другой — прямо на стол.
е) Муж не имеет права доедать или допивать после жены, когда она это видит, — разве что еду переложили или напиток перелили в другую посуду или после жены из ее посуды кто-то другой уже ел или пил.
Однако если на тарелку, с которой ела жена, положили новую порцию пищи, муж имеет право есть ее. А если жена видит, что муж берет ее стакан, чтобы допить его, не зная, что это она пила из него, она не обязана останавливать мужа. Жене разрешено доедать и допивать после мужа.
ж) На глазах у мужа жена-нида не должна наливать ему никакой другой напиток, кроме воды. Когда жена подает мужу еду или напиток, желательно, чтобы она делала это не как всегда, а немного иначе, например, подать ему еду не той рукой, какой подает обычно, или поставить еду на стол не прямо перед ним, а несколько поодаль.
Точно так же муж не должен на глазах у жены наливать ей никакой другой напиток, кроме воды, или подавать ей на стол еду или питье. Даже бокал вина, над которым читали «Биркат гамазон», муж не должен передавать жене непосредственно в руки.