Однако если вино из бокала отпивали несколько человек и она в том числе, ему разрешается пить из него. То же правило распространяется на бокал, над которым совершали «Кидуш»: муж не должен передавать его жене из рук в руки.
з) Супругам запрещается лежать на одной кровати даже одетыми и в некотором отдалении друг от друга. Этот запрет имеет силу и тогда, когда каждый из супругов лежит на своей кровати, но кровати стоят вплотную одна к другой.
Кровати, в которых они спят ночью, должны быть поставлены на таком расстоянии, чтобы исключить возможность любого соприкосновения тел супругов.
Мужу запрещается сидеть и лежать на кровати жены-ниды даже в ее отсутствие, но ей разрешается сидеть на его кровати даже у него на глазах. Однако лежать на его кровати, когда он это видит, ей запрещено.
и) Супруги не должны сидеть на одном сиденьи, если оно неустойчиво. Если сиденье качается, то им разрешается сидеть на нем только при условии, что между ними сидит кто-то другой.
к) В дни, когда жена — нида, супругам не следует совершать развлекательные прогулки на гиком транспортном средстве, где они вынуждены сидеть рядом. Тем не менее, им разрешается поехать, например, в гости и тем более для того, чтобы участвовать в исполнении таких заповедей, как обрезание или свадьба — при условии, что в пути они не будут касаться друг друга.
л) В этот период супруги не имеют права стелить постель друг для друга. Однако, если один из супругов отсутствует, другой может постелить ему постель.
Один супруг не должен помогать другому умываться или даже омывать руки. При этом не имеет значения, какую воду один из них льет на руки другому — горячую или холодную.
м) Если в период, когда жена — нида, один из супругов заболел, и нет никого, кто мог бы ухаживать за ним, принято разрешать это другому супругу. Тем не менее, желательно, по возможности, соблюдать перечисленные выше ограничения или, по крайней мере, изменить что-то в манере поведения.
Если один из супругов — врач, он имеет право лечить другого супруга и делать все необходимое, даже в нарушение перечисленных выше ограничений. Однако это разрешается ему лишь в том случае, если нет другого врача, который мог бы лечить больного столь же успешно.
10. Если по каким-либо причинам женщина не пошла в миквэ вовремя, все перечисленные ограничения остаются в силе до тех пор, пока она не очистится в миквэ.
11. Принято, что все время, пока женщина является нидой, она не ходит на кладбище.
В течение всего этого времени она не ходит в синагогу, если, как правило, она посещает ее нерегулярно. Но если женщина ходит в синагогу постоянно и будет переживать из-за вынужденного перерыва, она имеет право продолжать посещать синагогу, будучи нидой. Тем более она имеет право пойти в синагогу, чтобы присутствовать при исполнении важной заповеди, например, обрезания.
12. Ко всем перечисленным выше ограничениям надо относиться очень серьезно, и тот, кто придерживается этих правил особенно строго, достоин больших похвал. Но исполнять их надо очень тактично, не унижая достоинства женщины и не оскорбляя ее чувств к мужу.
13. Существует еще одна возможность осквернения этим видом ритуальной нечистоты, и это оба супруга обязаны расценить как грозное предупреждение свыше. А именно: если во время интимной близости жена ощутила начало менсттруции — или у нее всего-навсего появилось подозрение, что менструация началась, — она обязана немедленно сказать об этом мужу. А ему строго-настрого запрещается немедленно прервать интимную близость. В этом случае ему надо поступить так: прежде всего он обязан осознать, что совершил страшный грех, и преисполниться страхом и трепетом; он должен опереться на пальцы рук и ног и оставаться в таком положении до тех пор, пока эрекция не прекратится, и лишь после этого имеет право отодвинуться от жены. На следующий день ему следует обратиться к раввину за разъяснением, что может означать этот случай, и каким образом он и его жена должны совершить тшуву.
Глава 146
Очищение ниды
1. Нида обязана выждать минимум 5 суток (т. н. «дни нечистоты») прежде, чем приступить к процедуре очищения. Как правило, менструация прекращается раньше окончания этого срока. Но бывает, что она продолжается больше пяти дней, и тогда женщина должна начать очищение лишь после того, как выделение крови полностью прекратится.
Первые сутки из этих пяти могут быть неполными, однако отсчет «дней нечистоты» все равно начинается с этих суток, как если бы они были полными. Например, если менструация началась перед самым заходом солнца, то даже этот остаток времени суток считается первым днем менструации, после которого отсчитывают еще четверо суток. А если менструация началась ночью, то ее первый день закончится на следующий день с заходом солнца.
2. Как только закончились «дни нечистоты», женщина начинает отсчет «семи чистых дней», после чего погружается в воды миквэ. Но прежде, чем приступить к отсчету, надо провести «границу чистоты». Так, если менструация началась в воскресенье и продолжалась обычное количество дней (пять), то «границу чистоты» следует провести в четверг под вечер, а с пятницы начинить отсчет «семи чистых дней».
3. «Границу чистоты» проводят следующим образом, В конце пятого дня от начала менструации (а если выделение крови продолжалось более пяти дней, то в конце того дня, когда оно прекратилось), незадолго до захода солнца женщина тщательно подмывается теплой водой, чтобы удалить все следы крови (желательно вымыть все тело). Затем она берет немного чистой белой ваты или чистую белую, уже стираную, мягкую тряпочку и вводит ее во влагалище так глубоко, как достает ее палец.
Осторожно поворачивая вату или тряпочку, она касается ею стенок влагалища, не пропуская ни одного участка. Эго крайне важно, так как если она не коснулась какого-либо участка влагалища, проверка не имеет никакого значения. Чтобы облегчить себе эту задачу, желательно поставить одну ногу на какое-либо возвышение (например, на невысокий стул).
Закончив проверку, женщина внимательно осматривает вату или тряпочку — нет ли на ней следов крови. Если их нет, значит, проверка удалась, и после захода солнца она начинает отсчет «семи чистых дней». Если женщина заметила хотя бы малейший след крови, то может повторить проверку свежей тряпочкой или ватой, и даже не один раз, пока тряпочка или вата не будет абсолютно чистой, но при одном обязательном условии: последнюю проверку необходимо закончить до захода солнца.
Если не удалось закончить всю процедуру до этого времени, ее надо повторить на следующий день в это же время.
4. Желательно проводить эту проверку следующим образом: перед самым заходом солнца как можно глубже заложить во влагалище чистую белую тряпочку (старую, много раз стираную и поэтому мягкую) и оставить ее там до цет гакохавим, потом вынуть и спрятать в надежном месте, а утром, при свете дня, внимательнейшим образом осмотреть. Если это сделать трудно или если есть опасение, что оставленная во влагалище тряпочка вызовет раздражение и в результате на ней окажутся пятна крови, надо обратиться за советом к раввину.
5. Проведя «границу чистоты», женщина надевает чистое белое белье и застилает постель белым свежим постельным бельем. В крайнем случае ей следует очень внимательно проверить постельное белье, которым была застелена кровать до проверки, нет ли на нем какого-нибудь подозрительного пятна.
6. В пятницу «границу чистоты» следует провести еще до зажигания субботних свечей. Тем не менее, если в силу каких-либо обстоятельств сделать это невозможно, «границу чистоты» разрешается провести и после зажигания свечей, но обязательно до захода солнца.
7. Если время проведения «границы чистоты» совпадает с субботой или праздником, женщина должна подмыться водой, нагретой накануне, или даже холодной, и только рукой, не используя при этом губку или тряпочку (см. 81:23).