Итак, синемалогия состоит в распознании чего-либо с помощью пятнадцати характеристик онто Ин-се, служащих росту мотиваций. При их отсутствии необходимо выделить и идентифицировать те мотивации, которые приводят к обратным - патологическим, разрушительным результатам. В этом и заключается основная динамика синемалогии. В сущности, речь идет о том, чтобы проанализировать увиденное для лучшего понимания самого себя. Я вижу зеркальное отражение, могу его проанализировать и в свете результатов идентифицировать то, что мне подходит или нет. Удовлетворяющие меня результаты всегда равнозначны, совпадают с пятнадцатью характеристиками феноменологии онто Ин-се.
2.3. Дидактическая методология
При проведении клинической синемалогии необходимо отдаться чувствам, позволить себе переживать, проникаться, страдать, волноваться, симпатизировать образам фильма. Синемалогия, ориентированная на оттачивание профессиональных навыков, предполагает отстраненный просмотр киноленты. В этом случае необходимо использовать рациональность и не поддаваться эмоциям, наблюдать происходящее на экране, не загружая себя. Именно такой должна быть позиция психотерапевта при работе с клиентом: следует все видеть, но эмоционально не тонуть в субъекте.
1 Пятнадцать характеристик онто Ин-се, выделенные с помощью онтопсихологического анализа, описаны в последней главе книги A. Meneghetti. L'In Se' dell'uomo. Op. cit.
Очевидно, что кроме шлифования собственного исследовательского подхода каждый в меру честности перед самим собой подвергается косвенной психотерапии, узнавая тип личностного вклада в определенные отношения или ситуации. Зритель может выявить тот ключ, которым пользуется его "Я" с целью доступа к бессознательному.
Синемалогические занятия могут проводиться с лечебными целями для страдающих неврозами в традиционном понимании этого недуга. В этом случае синемалогия носит характер экзистенциальной психотерапии. Ниже приводится материал синемалогических исследований, ориентированных на ученых. Такие занятия предназначены тем, кто в чистых изысканиях желает понять принципы действия Ин-се человека, стоит ли оно за болезнью или за самовозвеличиванием, проявляется ли оно в истории либо пребывает в метафизическом измерении.
Кроме того, использование аутентифицирующей синемалогии может определяться запросом, уровнем культуры, степенью самопонимания публики. Не существует абсолютных стандартов, любая вещь реальна сама по себе, а также реальна, но уже по-иному, для своего потребителя или наблюдателя.
2.4. Познание
Рассуждая о сущности синемалогии и основах кинематографического искусства, следует помнить о том, что человек — существо познающее. "Познание" означает соучастие в бытии: человек проникает внутрь познаваемой им вещи — человека, пространства и так далее. В жизни мы познаем посредством многочисленных контактов; оптимально умение понять с помощью сознания все то, внутрь чего мы проникаем при контакте (здесь вновь речь идет о широчайшей сфере семантических полей). Познание, происходящее в экзистенциальном переживании, есть соучастие в движении явлений согласно их ноуменальной сокровенности.
Именно такой опыт дает начало многогранным формам познания. Например, понять содержание книги позволяет отбор совокупности знаний, осуществляемый разумом. Сначала мы улавливаем смысл, а затем подключаем воображение, чувства, интуицию, ассоциации и т.д. Во время просмотра фильма происходит обратное: зрителя через его эмоциональные психосенсорные центры захватывают звуки, краски, эмоции, ассоциации на основе мнестических отпечатков; затем он производит сущностное сокращение, то есть приходит к разуму, рассудку, осознанию фильма.
Познание представляет собой не структурное восприятие объекта: оно происходит из акта сознания как интуитивного постижения объекта. Только при таких условиях познание становится сущностным видением. За внешней множественностью наблюдаемых предметов движется одна динамика, зачастую скрытая от сознания смотрящих. В зрительном восприятии участвуют не только глаза: познает все тело целиком, подвергаясь внутри себя многочисленным энергетическим психосоматическим трансформациям, вследствие чего субъект становится объектом, оказывается другим.