Вот прям постарайся искренне улыбаться. Глубоко дыши. Прочувствуй эту радость в себе. Проникнись этим состоянием счастья. Пусть улыбка застынет у тебя на лице на эти 2 минуты, даже если тебе не хочется.
Шаг 5. Не забывай про таймер. Теперь твоя задача испытать чувство благодарности к жизни и людям. Спрашиваешь себя: «За что я могу благодарить жизнь?», «К каким людям я испытываю благодарность?».
Сначала будет сложно и, возможно, с непривычки двух минут на этот этап будет мало. Но постарайся искренне почувствовать благодарность к жизни и людям.
Я, например, благодарен жизни за то, что у меня есть возможность заниматься тем, что мне нравится, делиться своими идеями, мыслями. Благодарен многим людям за их поддержку и веру в меня.
С огромной вероятностью после выполнения упражнения ты почувствуешь себя лучше. Потому что от физической нагрузки вырабатывается серотонин (гормон счастья, к слову). Музыка дарит радость, воодушевление. Принимая позу и вид счастливого человека твоё состояние улучшится из-за тесной взаимосвязи тела и мозга. Чувство благодарности усиливает ощущение социальной поддержки, активизирует дофаминовые нейронные цепи и поднимает уровень серотонина.
Я проверял вышеперечисленные упражнения на себе и на многих людях – всегда был хоть минимальный, но положительный результат. Потому что это доказанные наукой инструменты улучшения эмоционального состояния.
Обладая всеми этими знаниями мне стыдно быть унылым и тратить впустую свою жизнь на бесполезное прозябание. Стоит мне только начать сильно грустить, как в моей голове «громом» звучит фраза «счастье – это выбор» и я понимаю, что я сам решаю, продолжать мне унывать или нет.
На страницах книги ты найдёшь множество упражнений и инструментов, которые направлены на улучшение твоего эмоционального состояния. Но знай, что тебе придётся трудиться и ежедневно делать хоть что-то, чтобы помогать себе – без конкретных действий с твоей стороны все инструменты будут бесполезны.
Мозг устроен таким образом, что когда ты в унынии или депрессии, то тебе кажется, что все эти упражнения и способы не помогут. Поэтому тебе придётся учиться преодолевать свои убеждения и неохоту.
Придётся учиться не поддаваться своим слабостям, унынию и апатии. Учиться быть счастливым не «из-за чего-то», а потому что ты этого хочешь. Это второй «смысловой пласт», который заложен в книге – мы сами, а не внешний мир, формируем своё счастье.
Но если ты примешь решение ежедневно стараться и хоть понемногу побеждать свою грусть, тоску и апатию, то сработает уже упомянутая мною восходящая спираль. Это когда с помощью маленьких, но положительных действий, ты запускаешь в мозге процессы, ведущие к выработке полезных нейрохимических веществ, постепенно приводящим к положительному изменению эмоционального состояния. Иначе говоря, если тебе кажется, что ты уже длительное время скатываешься в депрессию и уныние, то иногда, чтобы изменить положение дел – тебе достаточно приложить какие-то минимальные усилия, чтобы пошёл обратный процесс «разунынивания».
Быть счастливым непросто, я сам каждый день борюсь с собою, стараюсь оставаться молодцом и не скатываться в своё уныние. Но я верю, что только в моих руках моё счастье и то, как я проживу сегодняшний день.
В заключение приведу отрывок из книги Виктора Франкла «Сказать жизни "Да!". Психолог в концлагере»:
«Есть достаточно много примеров, часто поистине героических, которые показывают, что можно преодолевать апатию, обуздывать раздражение. Что даже в этой ситуации, абсолютно подавляющей как внешне, так и внутренне, возможно сохранить остатки духовной свободы, противопоставить этому давлению свое духовное Я. Кто из переживших концлагерь не мог бы рассказать о людях, которые, идя со всеми в колонне, проходя по баракам, кому-то дарили доброе слово, а с кем-то делились последними крошками хлеба?
И пусть таких было немного, их пример подтверждает, что в концлагере можно отнять у человека все, кроме последнего – человеческой свободы, свободы отнестись к обстоятельствам или так, или иначе. И это «так или иначе» у них было. И каждый день, каждый час в лагере давал тысячу возможностей осуществить этот выбор, отречься или не отречься от того самого сокровенного, что окружающая действительность грозила отнять, – от внутренней свободы. А отречься от свободы и достоинства – значило превратиться в объект воздействия внешних условий, позволить им вылепить из тебя «типичного» лагерника. <…>