В книге К. Босева есть ссылка и на другого биографа Линь Бяо, на Иоахима Выша, автора книги «Социология религии». В ней Выш утверждает, что «сильные личности», внушая своим ученикам «преданность, дружбу и лояльность», часто выделяют одного из них как «самое близкое и доверенное лицо», которое в конечном счете «несет ответственность за успешное осуществление предначертаний наставника», и добавляет: «Линь по своему положению «ближайшего соратника» Мао как раз и является таким человеком».
…Вскоре после IX съезда КПК, проведенного в Пекине 1—24 апреля 1969 года, в Риме вышел в свет сборник «Итальянская документация», полностью посвященный проблемам Китая. В материалах сборника «проблему Линь Бяо» предлагалось рассматривать с двух принципиально противоположных позиций. Первая: «культурная революция» — это всего лишь китайский вариант государственных переворотов, в результате которых власть оказывается в руках хунты. Вторая: китайская армия — инструмент в политической игре Мао Цзэдуна и не более.
Во втором случае Линь Бяо — «тень того, чьим наследником он должен был стать». Это слова К. Босева. Или, как выразился Иоахим Выш, Линь Бяо — выбранное самим Мао «самое близкое и доверенное лицо», которое в конечном счете «несет ответственность за успешное осуществление предначертаний наставника».
В первом же случае получается, что Линь Бяо активно помогал Мао в подготовке и проведении «культурной революции», но не как его «бледная тень» и покорный слуга («чего изволите»), а как вполне самостоятельная политическая фигура, заряженная на достижение собственных целей, отличных от тех, которые преследовал его «хозяин». Другое дело, что Линь Бяо умело скрывал свои истинные намерения, предпочитал слыть «самым верным учеником» и «самым близким соратником» Мао. Он действовал от имени своего «хозяина», строго выполнял его указания, но так, что его собственные позиции в руководстве страны укреплялись день ото дня и в конечном счете позволили добиться официального, зафиксированного в Уставе КПК статуса преемника Мао Цзэдуна. Талантливый полководец показал себя не менее талантливым политиком. Понимал ли это Мао Цзэдун? Похоже, что да. Но не сразу и не в полной мере. Он «раскусил» Линь Бяо слишком поздно, чтобы не прибегнуть к крайней мере как единственно оставшейся.
По этому поводу в «Итальянской документации» говорится вполне определенно: «Цена, которую заплатил Мао Цзэдун, чтобы положить на лопатки своего самого грозного противника, бывшего президента Лю Шаоци, оказалась более высокой, чем это было в предварительном порядке предусмотрено «культурной революцией» и им самим. В результате «культурная революция» обернулась одновременно триумфом Мао и началом его конца». Это стало, по мнению авторов сборника, окончательно ясно при создании задуманных Мао Цзэдуном новых органов власти — «революционных комитетов».
«Тройственный союз между «революционными кадрами на местах», армией и хунвэйбинами, — отмечается в сборнике, — должен был обеспечить преклонному лидеру, согласно его политическому замыслу, полную и окончательную победу, но обернулось для него крахом».
В деталях это описывается следующим образом: «В начале 1967 года группа по делам «культурной революции» при ЦК КПК приняла решение содействовать созданию в каждой из 29 провинций и городов центрального подчинения «революционных комитетов», уполномоченных проводить в жизнь политические директивы центра. Комитеты должны были занять антагонистическую позицию в отношении местных партийных и других органов власти, которые «идут по капиталистическому пути». Комитеты предполагалось укомплектовать по принципу «сплочения трех сторон»: хунвэйбинов, военных и «местных революционных кадров». Мао явно надеялся, что хунвэйбины и «местные революционные кадры» займут главенствующее положение в комитетах, а военные будут служить им надежной опорой. Но к концу 1967 года обнаружилось, что «революционные комитеты» сформированы лишь в 9 провинциях. При этом хунвэйбины и «местные революционные кадры» занимали в них отнюдь не главенствующее положение, поскольку не смогли противостоять прежним провинциальным парткомам и собраниям народных представителей, законно избранным ранее органам власти.
Чтобы придать новый импульс движению за создание ревкомов, Мао вынужден был очередной раз опереться на армию, усилиями которой к сентябрю 1968 года появились остальные 20 ревкомов. Но в них, как резонно подметил гонконгский еженедельник «Чайна ньюс аналисис», засели либо сами военные, либо их протеже и в результате «сторонники Линь Бяо через посредство «революционных комитетов» пришли к власти в масштабах всей страны».
Аналогичным образом рассуждали и авторы аналитических материалов «Итальянской документации», проанализировавшие расстановку политических сил в Китае накануне IX съезда КПК в апреле 1969 года. «Когда в октябре 1968 года состоялся 12 расширенный пленум ЦК КПК, — фиксируют итальянцы, — каждая провинция, каждая автономия фактически уже управлялась ревкомами, в которых военные располагали значительным большинством или возможностью оказывать свое решающее влияние. Так что Мао дорого заплатил военным за свою победу над Лю Шаоци: расширением представительства военных в органах власти, включая Политбюро, и согласием на созыв в ближайшее время съезда партии, от которого военные ждали подтверждения и расширения своих властных полномочий».
«На первый взгляд, — говорится далее в сборнике, — Мао сохранил за собой большинство в Политбюро. Однако уже добрых шесть военных входили в его состав, то есть имели в своих руках политическую власть и не зависели от политических деятелей. Скорее наоборот, ведь они занимали важные посты, без которых даже невозможно представить себе управление страной.
В такой обстановке состоявшийся в 1969 году IX съезд КПК не мог прийти к иным итогам, отличным от тех, к которым он пришел. И если он длился долгое время, с 1 по 24 апреля, и только 28 мая, через месяц с лишним, стали известны имена избранных на нем руководителей КПК, то это, конечно, потому, что за кулисами никак не могли достигнуть компромисса в условиях засилья военных.
Наконец, новая иерархия помогла понять истинную обстановку, сложившуюся после съезда: во-первых, «обожествление» Мао Цзэдуна как единственного и верного толкователя «марксистского учения» и, во-вторых, переход реальной власти в руки Линь Бяо, ставшего после этого чем-то большим, нежели дельфином Мао, как его называли, а именно — знаменателем».
В «Итальянской документации» отмечается, что со стороны Мао на съезде предпринимались попытки спасти положение, в частности при избрании членов Постоянного комитета Политбюро. «В него вошли сам Мао, Линь Бяо, Чжоу Эньлай, Кан Шэн, куратор секретных служб, и Чэнь Бода, председатель группы по делам «культурной революции» при ЦК КПК. Но какова ни была бы игра Чжоу Эньлая и Чэнь Боды, с Мао или против него, Постоянный комитет — всего лишь зеркало, отражающее общую расстановку политических сил: партии, армии, правительства, органов правопорядка, сторонников культурной революции — не в состоянии принимать самостоятельные решения, не учитывающие эту расстановку, например, тот факт, что из 21 члена Политбюро 10 являются военными, а ряд других стоят близко к ним в то время, как Мао может рассчитывать лишь на свою жену и своего давнего политического секретаря Чэнь Боду».
«Мао, — отмечается итальянцами, — попытался заделать брешь в создавшейся обстановке, увеличив на 60 процентов численный состав Центрального Комитета — до 170 членов и 109 кандидатов в члены. Получилось, что доля военных не превысила 40 процентов общей численности, то есть военные оказались в ЦК в меньшинстве. Но к неудовольствию Мао, среди руководителей провинциальных ревкомов оказалось слишком много таких, которые, по существу, были назначены военными. Представителей же хунвэйбинов и «местных революционных кадров» почти на нашлось. Их выбросили из ревкомов без какой-либо жалости».
Главный же итог IX съезда КПК в «Итальянской документации» сформулирован так: «Деталь, которая показывает, в чьих руках находится ныне власть в Китае и хотя бы поэтому достойна упоминания, — это различие в позициях, занимаемых Е Цюнь, супругой Линь Бяо, и госпожой Цзян Цин, супругой Мао Цзэдуна. Колосс «культурной революции» остался на 6-й ступеньке иерархической лестницы, а Е Цюнь с 14-й ступеньки поднялась на 3-ю, рядом с мужем, как это подобает истинной первой леди государства. Этот более существенный скачок по сравнению с тем, что удалось сделать в свое время супруге Мао, также является частью той цены, которую заплатил Мао за то, чтобы разделаться со своим врагом Лю Шаоци и подготовить алтарь, на котором, кажется, вскоре он будет забальзамирован под шелест красной книжицы с его избранными изречениями».