Выбрать главу
Если б не опирались так на твердость в бедности трудной, Через сто поколений чей пример перешел бы к людям!
* * *
Скоро тысячелетье, как заброшен путь правды, дао: Люди, люди обычно слишком любят свои заботы.
Вот вино перед ними, им его не хочется выпить: Привлекает их только в человеческом мире слава...
Почему наше тело мы считаем столь драгоценным, Не по той ли причине, что живем лишь однажды в жизни!
Но и жизнь человека сколько может на свете длиться? Пронесется внезапно, как сверканье молнии быстрой...
Безрассудно, лениво обращаясь с недолгим веком, Так себя ограничив, что они совершить способны!
* * *
Всюду мечется-бьется потерявшая стаю птица. Надвигается вечер, все летает она одна.
Тут и там она ищет и пристанища не находит. Ночь сменяется ночью, и тревожнее птичий крик.
И пронзительней зовы, обращенные к чистой дали. Вновь мелькнет, вновь исчезнет — как сильна по друзьям тоска!
Долетела до места, где сосна растет одиноко. Вот и крылья сложила, завершив далекий свой путь...
Зимний ветер свирепый не щадит цветущих деревьев. К этой сени зеленой, только к ней не приходит смерть.
И доверилась птица обретенному здесь уюту, И на тысячелетье неразлучна она с сосной!
* * *
Я поставил свой дом в самой гуще людских жилищ, Но минует его стук повозок и топот коней.
Вы хотите узнать, отчего это может быть? Вдаль умчишься душой, и земля отойдет сама.
Хризантему сорвал под восточной оградой в саду, И мой взор в вышине встретил склоны Южной горы.
Очертанья горы так прекрасны в закатный час, Когда птицы над ней чередою летят домой!
В этом всем для меня заключен настоящий смысл. Я хочу рассказать, и уже я забыл слова...
* * *
В поступках людских, в несметных тысячах тысяч, Поди разберись, где правда и где неправда:
На правду и ложь, когда их поставишь рядом, Откликнется хор готовых хулить и славить.
В конце трех времен такое случалось часто,[82] И только мудрец как будто не этим занят.
Брезгливо смеясь над глупостью в пошлом мире, Он сам изберет дорогу Ци и Хуана.[83]
* * *
Хризантемы осенней нет нежнее и нет прекрасней! Я с покрытых росою хризантем лепестки собрал.
И пустил их в ту влагу, что способна унять печали И меня еще дальше увести от мирских забот.
Хоть один я сегодня, но я первую чару выпью. А она опустеет — наклониться кувшин готов.
Время солнцу садиться — отдыхают живые твари. Возвращаются птицы и щебечут в своем лесу.
Я стихи распеваю под восточным навесом дома, Я доволен, что снова жизнь явилась ко мне такой!
* * *
Забрезжило утро, — я слышу, стучатся в дверь. Кой-как я оделся и сам отворять бегу.
«Кто там?» — говорю я. Кто мог в эту рань прийти? Старик хлебопашец, исполненный добрых чувств.
Принес издалёка вино — угостить меня. Его беспокоит мой с нынешним веком разлад:
«Ты в рубище жалком, под кровлей худою живешь, Но только ли в этом судьбы высокий удел!
Повсюду на свете поддакивающие в чести. Хочу, государь мой, чтоб с грязью мирской ты плыл!»[84]
«Я очень растроган участьем твоим, отец, Но я по природе согласья и не ищу.
Сторонкой объехать пусть даже не мудрено, Предав свою правду, я что ж, не собьюсь с пути?
Так сядем покамест и долг отдадим вину. Мою колесницу нельзя повернуть назад!»
* * *
В те минувшие годы побывал я в странствии дальнем,[85] Так что даже увидел берега Восточного моря.
вернуться

82

В конце трех времен // такое случалось часто... — Три времени — три династии: Ся, Шан и Чжоу (прибл. 2100—256 гг. до н. э.). За «концом трех времен» нетрудно было разглядеть намек поэта на конец 10-х и начало 20-х годов V в., время упадка Цзинь и установления династии Сун.

вернуться

83

Он сам изберет // дорогу Ци и Хуана — то есть судьбу Цили Цзи и Сяхуан Гуна, которые в числе «четверых седых» во времена жестокого правления Цинь Ши-хуана (221—210 гг. до н. э.) удалились от мира на гору Шаншань.

вернуться

84

Хочу, государь мой, // чтоб с грязью мирской ты плыл! — То же самое сказал в свое время рыбак, встретив поэта Цюй Юаня (IV—III вв. до y. э.), как рассказывается в произведении последнего «Отец-рыбак».

вернуться

85

Дальнее странствие поэта здесь и реальность и символ всего его человеческого пути до возвращения в «тихий угол».