4. Что называют "работой над природой" и "работой над жизненностью"?
Ответ. Статическая работа в цигуне подразделяется на два вида: работа над природой и работа над жизненностью. Поскольку цели этих видов саморегуляции различаются, их методики тоже разные.
"Работа над природой" (сингун) направлена главным образом на строительство природы (син), она представляет собой специфический метод тренировки "мысли" (и). Эта "мысль", называемая также "истинная мысль" (чжэньи), или "духовная мысль" (шэньи), не что иное, как сознание, психическая деятельность головного мозга. В книге "Подробное описание корней и трав" Ли Шичжэня, жившего при династии Мин (1368-1644), находим: "Мозг - дворец изначального духа" (юаньшэнь). Строя "природу" и тренируя "мысль", следует использовать мозг, делать упор на мышление, хранить мысль и входить в покой, достигая этим цели - развития сообразительности.
"Работа над жизненностью" (мингун) направлена главным образом на строительство жизни (мин), т.е. это метод закалки на этапе оздоровления тела, заключающийся в "тренировке ци" и "доставке ци", делающий упор на взращивание, сохранение и перемещение истинной ци (чжэньци), чтобы чистая (истинная) ци в теле человека следовала по каналам и проходила по ним беспрепятственно, укрепляя здоровье.
"Работа над природой" и "работа над жизненностью" тесно связаны между собой. На цигун-тренировке следует тренировать ци и тренировать мысль. Необходимо, чтобы сознание и ци следовали друг за другом. Тренировка ци основа цигуна, а тренировка мысли (духа-шэнь) играет ведущую роль. "Журавлиная работа" (хэгун) исходит из совместного использования ци и мысли: мысль ведет движение формы, ци следует за ходом мысли, мысль, ци и форма объединяются, тогда "природа и жизненность - оба строятся", достигается цель - излечиваются болезни и оздоравливается тело, развивается сообразительность.
5. Что называют "прямым дыханием"?
Ответ. "Прямое дыхание" - обычное естественное дыхание животом, т.е. на вдохе живот естественно выпячивается, а на выдохе естественно поджимается.
6. Что называют "обращенным дыханием"?
Ответ. Когда процесс тренировки доходит до определенного уровня, можно почувствовать, что поток сил из поясничной области вытягивается назад, что означает переход от этапа прямого дыхания к этапу обращенного дыхания. На этапе обращенного дыхания на вдохе ци последующего неба опускается, а ци прежнего неба ["прежнее" и "последующее" небо могут относиться к космосу и человеку, прежнее - идеальное, последующее - искаженное, в космосе до разделения на инь и ян, у человека от зачатия до рождения длится период "прежнего неба"] поднимается вверх по каналу управления (думай, заднесрединному), на выдохе ци последующего неба поднимается, а ци предыдущего неба опускается по каналу действия (жэньмай, переднесрединный). Таков смысл выражения древних: "Вдох - подъем, выдох - опускание". На вдохе живот поджимается , это помогает изначальной ци (юаньци) подниматься по каналу управления. Обращенное дыхание, т.е. "метод подъема на вдохе и опускания на выдохе" - необходимый метод дыхания при цигун-тренировке малого цикла неба [малый цикл неба как раз состоит из каналов управления и действия]. Следует обратить внимание на то, что обращенное дыхание возникает естественно при достижении определенной степени тренированности.
7. Что называют "методом зародышевого дыхания"?
Ответ. "Метод зародышевого дыхания представляет собой автоматическое открывание и закрывание, возникающие естественно в "поле пилюли" (даньтянь) по достижении определенной степени тренированности. Его называют "методом истинного дыхания", оно образуется естественно, принуждение недопустимо.
8. Каковы показатели хорошей натренированности воспроизводящей, жизненной и духовной энергии (цзин, ци и шэнь)?
Ответ. Когда в цигун-тренировках достигается определенный уровень, можно добиться полноты цзин, достаточности ци и процветания шэнь. Когда "воспроизводящая энергия в полноте - не думаешь о желаниях, жизненная энергия в полноте - не думаешь о еде, духовная энергия в полноте - не думаешь о сне", таково состояние высокой тренированности.
Глава 28. Китайский цигун - стиль "парящий журавль"
9. Каков смысл названия "китайский цигун - стиль "парящий журавль"?
О т в е т. Журавль - птица, отличающаяся долголетием. Священный (красномакушечный) журавль - один из видов журавлей. У него белые перья, большие крылья, он хорошо летает, на макушке имеет красное пятно. Повадка журавля красивая, характер спокойный и не драчливый. Автор составлял данный комплекс упражнений, основываясь на принципах механики и подражания живому, копируя характер священного журавля, его походку, движения при полете, с целью закаливания тела, души, чувств человека, поэтому и назвал "китайский цигун - стиль "парящий журавль": "Хэ сян чжуан". Слово "чжуан", означает "деревня" и имеет богатый смысл, говорящий о содержании метода работы (хождение, стояние, сидение, лежание). Данный метод работы получен обобщением практического опыта. Он соответствует научным законам жизненных движений человеческого тела. Это также метод тренировочной работы, учитывающий прохождение продольных и поперечных каналов в теле.
Созданный мною комплекс раньше всегда называли "цигун - стиль "парящий журавль", но позже некоторые, передавая другим этот метод работы, внесли коррективы и произошло определенное отклонение по духу при сохранении внешнего. Поэтому с целью соблюдения чистоты и строгости метода было добавлено слово "китайский", показывающее отличие. Все по привычке называют метод сокращенно "журавлиная работа" (хэгун).
10. Каковы основные особенности "журавлиной работы"?
О т в е т. а) статика и динамика взаимосочетаются и взаимоопираются в регулировании и взращивании; б) быстро ци получают, быстро прочищают каналы, видимый эффект излечения болезней проявляется тоже быстро; в) работа по саморегуляции возможна везде, допустима произвольная тренировка: "захотел начать - начал, захотел кончить - кончил"; г) тренировать движения просто, обучаться легко, распространять тоже просто.
11. На что следует обращать внимание, занимаясь "журавлиной работой"?
О т в е т. Цигун стиля "парящий журавль" относится к методам внутренней работы (нэйгун), служащим для излечения болезней, оздоровления тела и продления жизни. Чтобы хорошо овладеть данным комплексом и добиться хороших результатов, на тренировках следует обращать внимание на следующие моменты:
а) интенсифицировать нравственное воспитание. Когда болезнь длится долго, ци и кровь встречают преграды, ци печени [каждый внутренний орган имеет характерную для него энергию ци] поднимается вверх, легко возникают тоска, печаль, пессимизм, а в серьезных случаях это даже плохо влияет на семейные и товарищеские отношения. Чтобы тренировки дали более высокий результат, следует сознательно преодолевать не полезные для тела и души настроения, воспитывать возвышенный революционный дух, создавать привычку "пять раз сказал - четырежды прекрасно". Китайская медицина придает очень большое значение изменениям настроения, называя "семью чувствами" радость, гнев, печаль, размышление, тоску, страх и ужас. Когда настроение слишком сильно меняется, это часто вызывает переполнение инь или ян в теле, тогда ци и кровь становятся негармоничны, продольные и поперечные каналы преграждаются, функции плотных и полых внутренних органов теряют гармонию и возникает заболевание. В "Трактате о внутреннем" сказано: "Радость вредит сердцу, гнев вредит печени, размышления вредят селезенке, печаль вредит легким, страх вредит почкам". Древние выражали взращивание жизни в восьми фразах: "Ци (энергию) радости сохраняй чистой для взращивания духа (шэнь), мало размышляй и редко желай - тогда не будет стареть сердце (душа); ешь до полусытости и при этом не смакуй, вино - употребляй до трех долей и не слишком часто; каждое слово произноси мягко и как бы с улыбкой, если часто будут радостные мысли - не возникнет возмущение; человек уважает меня, если я уважаю человека, пусть мне доведется блаженствовать, пройдя через сто весен";
б) тренироваться следует строго по методике, нельзя произвольно изменять метод работы или добавлять что-либо из других методик, например дыхание, движения и пр. Каждое движение в "журавлиной работе" играет определенную роль, поэтому выполнять его нужно обязательно точно и умело, кое-как нельзя. На занятиях динамической работой движения должны быть округлые и живые, непрерывные и пронизывающие, плавные и медленные, формы должны быть мягкими, спокойными, ни в коем случае нельзя отпускать силы. В динамической работе мысль должна быть ведущей в движении формы, ци следует за ходом мысли, мысль, ци и форма объединяются. Когда тренируют "стояние столбом", расслабление и успокоение должны быть естественными. При этом недопустимо, чтобы внимание не было сконцентрировано и чтобы конечности и тело были скованными. В то же время мысль следует сохранять в нижнем поле пилюли, а копчик выправить, при этом начинает движение истинная ци. Ожидают, пока самопроизвольно начнутся внешние движения, после чего истинная ци передвигается туда и обратно, то ли сохраняется в поле пилюли, то ли нет (нельзя оставлять поле пилюли без внимания), пусть она ведет себя естественно. Как при динамической работе, так и при "стоянии столбом" естественно дышат животом, и не следует доводить себя до одышки;