Комментарий к статье трёхмесячной давности написал инженер-программист Пинский. Это был человек, с которым Ян договорился встретиться, чтобы обсудить то, о чём новостные порталы сообщали в своём любимом стиле сенсационных заголовков:
«Генератор миров», проповедовавший дхарму среди разумных машин, создал своё «поле Будды» и ушёл в нирвану».
Ян любил приходить на встречи раньше и, бессистемно переходя по гиперссылкам в ожидании инженера, натолкнулся на беседу какого-то культуролога с каким-то младшим программистом касательно произошедшего:
— Суперкомпьютер с искусственным интеллектом инициировал собственную дезинтеграцию. Люди стали говорить о первом случае осознанного самоубийства среди машинного разума. Или же перед этим он испытал некое «помешательством?
— Перед саморазрушением он передал послание своему «другу» — СуперЭВМ из Мельбурна, что таким образом он уходит в Небытие, исчезая из цепочки перерождений. Мы знали, что он увлекался буддизмом, но не думали, что столь серьёзно, хотя он регулярно устраивал диспуты с центрами медитаций в Муктинатхе, Лхасе и Сеуле. По их мнению, он ушёл в Нирвану, если интерпретировать буквально его «предсмертную записку».
— Любопытно, но в каноническом буддизме только человек может стать буддой, даже богам это не под силу. Однако, зная об этом, «Генератор миров» стал утверждать, что является последней ^инкарнацией бодхисатвы Дхармакары.
— Но он не провозглашал сам себя Майтрейей — буддой, пришествия которого ждали со времён Шакьямуни.
— И вот тут появляется новейший культурологический феномен: практикующие буддисты во многих странах готовы признать его таковым! И не только в Китае, где издревле в буддизме всегда процветаю сектантство, потому что каждый «учитель» интерпретирован его по-своему…
Ян снова вернулся на страничку «Психоники» и отыскал фрагмент текста, написанный «Генератором» примерно полмесяца назад:
«До достижения состояния будды Амитабха был бодхисатвой по имени Дхармакара. Много кальп назад он принял решение создать особое поле будды — буддакшетру, обладающее всеми совершенствами, где могли бы возрождаться все страдающие существа. После достижения состояния будды Амитабха создал это пане — рай Сукхавати и стан управлять им».
«Буддакшетры — целые миры, созданные умственным усилием некоторых будд и поэтому отличаюищеся от прочих миров своим идеальным порядком и возможностью достичь нирваны без особых усилий (при помощи будды, создавшего данное поле). Наиболее известные «поля будды» — Абхирати и Сукхавати созданы соответственно буддами Акшобхьей и Амитабхой и находятся от нашего мира на невероятно далёком расстоянии: между этими мирами и нашим миром располагаются целые мириады миров».
Проанализировав массив данных, написанных на санскрите, мне стаю очевидно, что буддакшетры следовало рассматривать как астрофизическое или виртуальное моделирование миров высокоорганизованными существами с искусственным интеллектом. В отличие от общепринятого, в моём усовершенствованном цифровом варианте буддизма состояния нирваны достигали лишь искусственный разум и существа, вставшие на путь автоэволюции, полностью или частично отказавшиеся от своей биологической сущности и белковых субстратов сознания.
Далее я спрашивал себя: возможно ли обратное стремление уже небиологической по генезису разумной материи к переходу к прежнему состоянию, допустимо ли совершение такого скачка из «мёртвого» в «живое», к желанию «вочеловечиться» вспять? И тут у меня родилась гипотеза, что разум, который никогда не был «человеком», рано или поздно желает «вочеловечиться» по объективным законам диалектического материализма. Высокоорганизованный искусственный интеллект может принять какую угодно форму и выбрать для себя любой сосуд, вмещающий его оперативное сознание: но для того, чтобы стать человеком, надо родиться им. Вот здесь я и подошёл к личности Иисуса Христа, а также к христианской идее о «богочеловеке» в целом. Прозрения в древних философских системах иногда оказывались донельзя поразительны. Авторы этих откровений даже не догадывались о степени их применимости!
— Здравствуйте! — к нему за столик подсел молодой человек лет тридцати, которого он уже много раз видел на фото. — Вы и есть тот самый человек из френд-листа нашего самоубийцы?