В каждом из больших городов существовали свои легенды о том, что было до сотворения мира, несколько отличавшиеся друг от друга. Наиболее значительными из тогдашних городов были (используя их более поздние греческие названия) Мемфис, Гермополь (Ермополь), Крокодилополь, Дедера, Эсна, Эдфу и Гелиополь (“город солнца”, ранее называвшийся Он). Общим для всех этих верований является представление о “первом моменте” в истории, когда из хаоса вод поднялся плодородный островок или холм, способный поддерживать жизнь. В Гелиополе и Гермополе считали, что зародил эту жизнь, противостоящую хаосу, бог солнца Ра, а в великом Мемфисе - что это сделал бог земли Пта. Однако в обоих случаях считается, что бог, сотворивший островок, сделал это умышленно, находясь в здравом уме и твердой памяти. Ра-Пта создал для египтян источник материальных благ; он был вдохновителем всех наук, искусств и ремесел; незачем говорить, что он же был обладателем секретов строительства.
Правители Египта - сначала цари, а потом фараоны - были боголюдьми и царствовали по божественному праву. Каждый царь был “сыном бога” и в момент смерти становился равным своему отцу, космическим богом. В мифе о боге Осирисе рассказано, как начался этот цикл богов-отцов и их сыновей.
У богини неба Нут было пятеро детей. Старший из них, Осирис, был одновременно и богом, и человеком. Как было принято в Древнем Египте, женой Осириса стала его сестра Исида. Осирис с помощью своей правой руки, бога Тота, мудро правил страной, и люди процветали. Однако бог Сет, завидовавший своему старшему брату, убил Осириса, расчленил его тело и бросил куски в разные части Нила. Исида была безутешна - особенно потому, что Осирис не оставил наследника. Это означало, что жестокий Сет станет законным властителем. Могучая богиня Исида не могла этого позволить; она собрала куски тела Осириса и принесла их к себе, с помощью магии соединила и на короткое мгновение вдохнула в брата-мужа искорку жизни. Затем она опустилась на божественный фаллос и приняла в себя семя Осириса. После того как Исида зачала его дитя, Осирис отправился к звездам и стал править царством мертвых.
Исида дала жизнь сыну Гору. Тот вырос, стал египетским царевичем и впоследствии вызвал убийцу своего отца на дуэль. В завязавшейся битве Гор отрезал Сету яички, но и сам лишился глаза. В конце концов юный Гор был объявлен победителем и стал первым царем Египта.
С тех пор царь при жизни всегда считался воплощением бога Гора; в момент смерти он становился Осирисом, а его сын - новым Гором.
Прочность двух земель
Верхний и Нижний Египет стали единым царством примерно 5200 лет назад. Мы не знаем, как люди существовали в ту пору, когда среди них жили боги, но после этого объединения целостность государства, состоявшего из двух частей, стала основным условием его благоденствия.
Египтяне строили свои пирамиды потому же, почему шумеры возводили ступенчатые зиккураты. И те и другие сооружения были искусственными горами, которые помогали царю и его жрецам общаться с богами. Но куда древнее пирамид была колонна, которая выполняла ту же функцию, связывая мир людей с миром богов.
До объединения каждое царство имело свою колонну, соединявшую царя и его жрецов с богами. Разумно предположить, что когда Верхний и Нижний Египет слились, объединились и обе их колонны. Каждая колонна была духовной пуповиной между землей и небесами, а египтяне крайне нуждались в новом теологическом обосновании существования новой троицы, состоявшей из двух земель и одного неба.
В древнем городе Анну (который в Библии называется Он, а у греков получил имя Гелиополь) стояла огромная священная колонна, тоже называвшаяся Анну и, возможно, давшая имя городу. Мы считаем, что то была великая колонна Нижнего Египта. Ее партнерша, игравшая ту же роль в Верхнем Египте, находилась в городе Нехеб. Позднее титул “Ивну Шема” (Iwnu Shema), что значит “Южная Колонна”, получила столица Верхнего Египта Фивы.
Изучив более поздние египетские верования и ритуалы, мы поняли, что эти священные колонны стали физическим выражением единства. Две колонны, символизировавшие объединение двух земель в одно царство, были скреплены тяжелой поперечной балкой богини неба Нут; эти три части составляли архитектурный портал. Поскольку одна колонна стояла на севере, а другая на юге, портал, естественно смотрел на восток, в сторону восходящего солнца. По нашему мнению, это означает прочность, ибо до тех пор, пока обе колонны остаются целыми, царству двух земель обеспечено процветание. Следует напомнить, что египетский иероглиф, означающий “две земли” и называющийся “тауи”, представляет собой изображение двух смотрящих на восток колонн, которое сопровождается точками, указывающими в сторону восходящего солнца.
(Рисунок на стр. 102 оригинала)
Если смотреть на этот “духовный портал” со стороны востока, то правая колонна обозначает Нижний Египет и соответствует масонской правосторонней колонне Иахин, означающей “утверждение”, “основание” или ”создание заново”. В современном масонском ритуале не объясняется смысл этой аллегории, но нам кажется, что она идет как раз от Нижнего Египта и означает более старую из двух земель. Согласно египетскому мифу, именно там мир возник из изначального хаоса, называвшегося Нун; следовательно, имя “Иахин” означает ни больше ни меньше как сотворение мира.
Для египтян левая колонна означала связь с небом Верхнего Египта. В масонском ритуале она называется Воаз, что означает “сила” или “в нем сила”. Как будет показано в следующей главе, эта ассоциация возникла в момент величайшей опасности, когда Нижний Египет был временно захвачен могущественным врагом и Верхний Египет продемонстрировал свою великую силу.
Масоны считают, что две объединенных колонны означают “целостность”, “единство”, “стабильность” или “прочность”. Несомненно, именно так думали и египтяне. “Пока обе колонны остаются целыми, царству двух земель обеспечено процветание”. Мы считаем, что образ силы в виде двух объединенных колонн был началом концепции, воспринятой многими позднейшими культурами включая еврейскую и в конечном счете масонскую.
Начав изучать историю Египта, мы быстро обнаружили главную идею этой цивилизации. У этой идеи есть собственное имя - Ма’ат. Зная направление наших исследований, читатель может себе представить, как мы удивились и обрадовались, когда наткнулись на следующее определение:
“Характерная черта Египта - страсть к порядку. Египетские религиозные верования не содержат множества этических норм. Они очень практичны, деловиты и доказывают, что справедливость - вещь достаточно хорошая, чтобы положить ее в основу естественного порядка вещей. Об этом ясно говорят указания фараона вступающему в должность визирю [30]; использовавшееся при этом слово Ма’ат означало нечто куда более глубокое, чем объективность и беспристрастность. Первоначально это был физический термин, значивший “плоский, ровный, горизонтальный, симметричный и правильный, как план фундамента храма”. Позже он стал означать праведность, истину и справедливость”. (Newby P.H. Warrior Pharaohs).
Можно ли представить себе более четкое и лаконичное выражение сути масонства? Мы сами масоны и имеем право ответить: нет. Масонство считает себя своеобразной этической системой, основанной на братской любви, избавлении и истине. Вновь принятому масону говорят, что квадраты и уровни есть верные и несомненные знаки, по которым распознают масона.
Масонство не есть религия так же, как концепция Ма’ат не есть составная часть какой-либо теологической структуры или легенды. И то и другое - прагматическое понимание того, что цивилизация и социальный прогресс основываются на личной способности “поступать с прочими людьми так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой”. Конечно, то, что и здесь и там говорится о правильном и достойном поведении, а в качестве примера используется образ плана строительства храма, отнюдь не простое совпадение. В любом обществе нечасто встречается моральный кодекс, существующий помимо религиозной системы, поэтому можно с уверенностью сказать, что Ма’ат и масонство - достойная пара, которая может многому научить современный мир.